我今天跟大家介绍这个老师，比印光大师还高明，什么人?阿弥陀佛，为什么不以阿弥陀佛作老师!阿弥陀佛在哪?《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》就是阿弥陀佛，一心一意专攻这叁部经。

读经就是修戒定慧。但是读经不能思考，不能想这个经什么意思;一想那就完了，戒定慧都没有了。所以念就叫老实念，老实念是修「戒定慧」。

怎么说老实念就是修「戒定慧」?诸位要晓得，戒律再多，它的精神只有两句话：「诸恶莫作，众善奉行。」「诸恶莫作」是小乘戒，「众善奉行」是菩萨戒，一切戒律都不外乎这两句。

我们读经，恭恭敬敬的读，一心一意的读，没有分别，没有执着，没有妄想，你想想看，你还做什么恶?你这个「诸恶」不就没做了。可见得小乘戒圆满了，不要一条一条修，你圆修了，一切圆满了。

经典是佛从真如本性面流露出来的真言，没有比这个更善的了，读经就是「众善奉行」，所有一切戒律都圆满了，「戒」学圆满了;一心读诵就是修「定」，定面没有妄想，没有怀疑，没有杂念;这个经从头到尾念得字字清楚，没有念错、没有念漏，这就是「慧」，这个就是根本智。

所以你要晓得念一个点，就是一个点在真修。假如你一面念，一面想面的意思，戒没有了，定也没有了，慧也没有了，那是念我们世间的书，那就完全错了。

所以读经无论你一天读一个小时、读半个小时，或者是有时间能读两个小时，你能够用这个方法，读经是修戒定慧，禅宗面禅堂的打坐也是修戒定慧，密宗面持咒也是修戒定慧。

我们用读经的方法修戒定慧，方法不一样，功夫成就没有两样，所以说「法门平等，无有高下」，这个要知道。想研究面道理，另外找一个时间。另外找个时间，你看解去研究，那个可以。这是不能够在读诵面混在一起，那你全盘都失败了。