善得人身甚为难，

莫为此身造众恶;

毕竟冢间狐狼，

切勿恶见生贪爱。

──《大宝积经》

这首四句偈主要告诉我们人身难得，就像《杂阿含经》所譬喻的「盲龟浮木」：我们想要得到人身，就好像无边的大海里，有一只瞎了眼睛的乌龟，的寿命无量，每百年才探出水面一次;大海中有一根浮木，浮木有个洞，盲龟必须遇到这根浮木，而且头正好要穿出浮木的小洞，这种机率是非常渺茫的，可见获得人身是多么的困难。

佛经里说：「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，失去人身很容易，想获得人身却很困难。因此，古德常劝人云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?」我们不把握今生得度的因缘，还要等待何时呢?况且一失了人身，万劫难复。我们这一世能得到人身，必定是过去生做了许多善事，累积了许多的功德，要知道「善得人身甚为难」。

「莫为此身造众恶」，千万不要滥用自己有为有用的身体做坏事。双手万能，必须做好事、做功德，不要用来打人、杀人、窃盗、贪污。我们的这个人身，能用也只有数十年，不要为了满足色身的欲求，造作种种的恶业;要善用人身，借假修真，为众人服务，为自己累积功德。

「毕竟冢间狐狼」，人生几十年的光阴，百年作古后，这个身体再怎么难得，也没有用了。人死后若是火葬，一把火将色身化做一阵青烟，灰飞烟灭就没有了;或者是土葬，埋进土里最后也是腐烂、生蛆虫、发恶臭，化为一坏黄土;若是抛弃冢间，就喂了狐狼、野狗，之后只剩白骨一堆。

「切勿恶见生贪爱」，获得人身，虽然像盲龟浮木般困难，但都还有机会得遇;万一执着恶见，沈溺于贪爱，只有漂流五趣，难以再回复人身了。