六度，前五度是行，行为，不能出离生死，五度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定，没有办法帮助你离开六道轮回。

前五度修得好，人天果报。得定，没有开慧，这个定在哪里?四禅天，四空天，往生到这去了。慧才能出离，为什么?有智慧肯放下。

四禅八定这些人，不肯放下禅定的受用，享受禅悦，悦是喜悦，他放不下，就不能脱离六道轮回。脱离六道轮回，要统统舍掉，就是般若波罗蜜。

《金刚经》说得好，一切有为法，如梦幻泡影。六道是有为法，四圣法界也是有为法，不能把六道放下就出不去，放下到哪里?到四圣法界。

天上面，有声闻、缘觉、菩萨、佛，还有四层，合起来叫十法界。(出离六道)必须见思烦恼断尽，佛经归为十大类，前五类叫见惑，就是见解错误，后面五大类(是思惑)，思想错了。

见惑里，身见，执着身是自己。边见，是对立，相对，长短对立，大小对立，善恶对立，真妄对立，生这个境(界)，这是错误的。

宇宙是一法，一法(不增不减)，对立是二法。所以真正觉悟，不跟一切人事物对立。海贤老和尚给我们表法，一生对人、对事、对物没有对立，平等，什么都好，没有一样不好。

边见放下，成见放下，一切没有自己的意思，没有自己的主张，没有自己的想法、看法，所以他能够恒顺众生，随喜功德，无论善缘、恶缘、顺境、逆境，皆大欢喜。

为什么?因为都是假的。真的抓到了，假的随喜，多自在。真是什么?阿弥陀佛，他就抓这一个，非常简单，非常容易。

真正抓到是什么现象?念念相续，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这个念头从早到晚，从晚到早，这句佛号没有丢失，念佛功夫成就了。

这个时候叫功夫成片，一天到晚只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有杂念，没有妄想，功夫到这个程度，烦恼并没断，只是功夫得力，把烦恼控制住，压下去了。

如果烦恼断了，地位高了，事一心不乱，见思烦恼断了。断了就证阿罗汉果，六种神通都现前，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽，得受用。

再往上提升，理一心不乱，十法界没有了，不但出离六道，出离十法界。净土法门确确实实能帮助我们，一生当中圆满透过三关，达到最高境界，一次完成。这个法门无比殊胜，不可思议。

本文节录自【2014净土大经科注】147集