在面对家中蚊虫蟑螂很多的局面下，我们应该如何处理就是怀着慈悲心杀之，让它们止恶，虽然在行为上看，我们好像是做了恶业，由于我们的发心的改变，所以他不是恶业而是善业，学佛不是修成绵羊，对未来如此没担当。更何况我们现在处于人道，所以我们应该第一个先要履行一个人应该所做的作为让家人摆脱烦恼 ，古今中外的历史上都发生过由于这些害虫所导致的人类的灭顶之灾如黑虫病鼠疫等等。更何况济群法师继承太虚大师的人生佛教思想，记得太虚大师云：“仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成。”一点小事恨不得由他人来做杀生的营生，自己做个慈悲人，学佛学的如此懦弱，哪像那锐意改革的佛陀。

当然你也可选择慈悲放任其在家横行，好好说服家人忍耐，并接受有可能今后染病的后果，想到了佛陀在做忍辱仙人的时候，曾遭遇过歌利王的节节肢解，那也是前世的造作的果报，而被割的当时他没有嗔心，所以只有身苦，没有心苦的果报。为什么我们会害怕今后遭受身苦的果报？

修行关键是在心上努力，心上不落相。纠结在行为上实在可笑。

另我们小组讨论当中谈论到了135页固定不变的载体，我的理解是这样的，因为我们生活在一个物质和精神统一的世界，所以在精神世界没有觉悟的时候，起主要作用的是我们的妄念。用缘起观来说妄念是无主宰无我，所以就不存在固定的载体，但是从性上说我们是跟佛菩萨一样有着佛性，每一次的投胎都带着本自具足的佛性 便于理解我们也可以称之为灵魂 不必在名相上去纠缠。他就是固定不变的载体，就如心经上所说是不生不灭，不垢不净，不增不减，但在平常修行的时候，在碰到具体事情的或者是生命现象上来说，就应该用缘起法来对治，同时我们要时刻提醒自己，我们有着本自具足的佛性，本无动摇，本不生灭

这样能够避免生活中很多的困惑恐惧迷茫并更有自信。

感恩我们小组的每一位师兄，感恩道分师兄启发了我多层次的思考。