1、【自利】放下所有修学时的称谓及设定

放下辅助员、导读员、桌长、分享员、义工等等称呼，放下“我要分享的好”、“辅导员怎么看”、“有没有逻辑”、“是不是比别的师兄好”、“他应该更好的”等等向外抓取的设定，放下那些所谓 “我如何分享才能利益到师兄们”、“如何才能利益到一切众生”、“他们如何才能欢喜”等等高大上的设定，哪怕这些善良的发心其实也是一种结果，当我在闻思法义时过多的这样去想，其实有时候也是一种抓取和散乱，会让自己变成一个覆器，会让自己修学时有很多设定，会变得紧绷，会不由自主的套模式，这会陷入到一种不真实的状态。

所以当自己修学时，其实根本上还是自己和三宝的清净连接。比如当看法义时，就只需要感受那份只有自己和三宝在一起的感觉，感觉那种融入到一体的感觉，佛法静静的流入到我的内心，随着闻思法义让自己的内心变得越来越清凉，越来越欢喜，这是一种很自然的过程，不会让自己有压力。我自己有时候感觉法喜不足，其实还是方法上有问题，法没有真正进入内心或者不够彻底。

2、【利他】放下所有的“演戏”

所谓的分享、传灯、利益别人，其实也是来自于自己改变，自己得到利益的基础上，来自于自己身语意的感染，只有自己经过修学佛法，烦恼变少了，生命品质提升了，才有可能，才有能力去利益别人，否则哪怕有这个心，也没有这个能力。

可能利益别人的时候特别的执著，特别的有设定，只会成为别人的烦恼，我执对抗我执，所谓哪怕再努力，再辛苦，仍然是在朝对方伤口上撒盐，我执对抗我执，一般是很难有结果的。

所以所谓利他，来自于自己真实的改变，所谓传承佛法不是法义层面的传承，而是生命品质的传承，必须自己产生改变，这样才可以。

比如做分享义工、导读员、辅导义工时，其实根本上自己还是一个学员，只是在真诚的分享自己的生命经历，在分享我通过用生命实践佛法的经验，只有这种经验才能真正的帮到别人，否则只是说教，那是不深刻，也是没有感染力。

所以从这个层面来说，修学、利益一切众生其实本质上很简单，就是首先点亮自己，然后自然的照亮别人，这是一个很简单的延伸过程，根本的落脚点还是来自于自己的改变，这个是根本，所以必须想办法让自己真正的有法喜，真正的体会到佛法给自己生命带来的清凉自在，通过实践，让自己更有信心，更有动力，这种实践和任何人无关，这种才是最真实的。

3、【方法】放下对表面“量”、“相”的执著，重视自己内心的落实程度

那么如何才能做到这一点呢？

那就是两套模式+八步骤三种禅修，导师设置了两套模式，但如何我才能接得住呢？那就是需要通过八步骤三种禅修的方式接住，和自己的生命产生连接，在自己的生命中产生作用。重要的不是看了多少，而是落实了多少，改变了多少。

所以从这个层面来说，八步骤三种禅修真的越来越重要了，而现在还有太多需要优化的点，自己需要进一步重视才可以。这是拨开法的甘蔗皮，尝到甜味的必要工具。另外我需要放下对遍数的执著，落实多少才是根本。

4、放下对做多少义工、多大义工的执著

所谓义工最终也是在成就自己的心，在舍凡夫心，发菩提心，我原来还是会不由自主的陷入到对做多少义工、什么义工的执著中，甚至可能会对比做了多少，当被推着做义工时，也会不知道如何抉择，这个时候还是需要重新从内心进行审视，从根本上去审视，而不是执著的做某个义工，讲究次第，讲究过程，考虑自己内心及外在的缘起，而不是别人做了，我就怎么样？时不时想一想我是为了什么而做义工呢？我真的把做事当做修行了吗？

5、放下对所有随喜乃至批评的执著

很多时候自己还是会比较在意随喜和批评，觉得这个很重要，会不由自主的随着这些走，实际上这些会有好的层面，比如通过外在的镜子审视自我更为全面清晰，但如果过度的陷入到里面，其实就会充满负面作用。因为首先别人很难了解你完整的缘起，所以提出的意见其实不一定准确，另外每个人也都在路上，也会不由自主的加入情绪，每个人观点也不一样，如果盲目的跟着每个人的观点走，那样会不知所措，不知道哪里才是正确的，也是另外一种形式的向外抓取，过于注重自我优越感、主宰欲、外在认可。

6、放下对所谓【完美环境】的执著

原来自己很长时间会陷入到对外在完美环境的执著，想要找一个符合佛法标准的完美环境，这样才能更精进的修学佛法，比如工作要没有加班、没有太大压力等等，还觉得我为了修学付出那么多！

实际上现在再审视，这背后自己当然有很多好的发心，希望保住自己的修学，毕竟在一个快速的大城市生活中想要保住必要的修学时间其实也是不容易的，这是需要特别随喜赞叹的。

不过现在需要从另外一个层面去审视，我这样背后是不是也有着向外的抓取，张扬凡夫心的成分呢？是不是也是一种消极的厌离呢？

其实也有很多这种成分，比如自己会很喜欢更轻松的环境，不想那么辛苦，不想进入滚滚红尘中的痛苦中挣扎，不愿意面对自己不足的点，逃避自己不足的地方，觉得等我更好了再重新开始吧等等。

这些背后其实都是偏重于厌离，乃至贪著的点，这是需要对治的。

实际上，完美的佛果净土在这个堪忍世界是不存在的，我想找到这样的环境修行是不现实的，哪怕是靠的很近，其实有时候是也是很有难度的，是很考验福报的。

而且修行根本不在于外境，而在于内心。

我想找一个找完美佛果净土去修行去成长去利他的愿望是很难实现的，在只能成为一个暂时的过程，但不能成为最终结果。最终还是要成就自己的心，让自己的心变得圆满，光明，不管到了哪里，哪怕到了一个无比黑暗的地方，自己的心都能照亮大千，这样才是真正的落脚点，也才是可操作的，可落地的。

所以不必过于执著外境，只要符合戒律和法律就基本要求，其他的随缘即可，每一份工作都有它的价值所在，都是和佛法的善相应的，只要我在一个岗位上成为善因即可。

7、放下父母、亲人、朋友等对自己的期望

同时自己要放下所有亲朋对自己的表面期望，放下他们对自己应该怎么活的设定，我应该按照三宝的指引来生活，这个根本上才能真正的利益到亲朋。其实他们和我自己的根本目标是一致的，都是在追求幸福，只是正见的指导不一样才会产生差别。所以一方面不必对抗，一方面也要坚定自己的人生方向，想办法尽可能的采用正确的方式去利益到他们。

利益对方并不是完全的听从对方，有智慧的爱才能真正的带来爱，否则只能成为伤害，这种例子还少吗？

这一点自己内心的坚定是前提。

8、放下所有的设定

其他还有很多很多自己需要放下的，比如自己写这个分享的设定，我需要真实的去分享自己的感受，不必在乎多么的标准，多么的好，多么的完整，多么的有逻辑，我只需要真实的去对照，分享自己的生命，其实就可以了，这一点很重要，如果需要掩饰或者怎样才能发出来，那就不必发了，发不发本质上并不是那么重要。

修学佛法、回归佛性，本来就是一种很清净、自在、欢喜的事情，因为不经意的执著让自己变得紧张、压抑、不自在，是时候放下所有的外在抓取，回归清净自在了！

愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道！