初识佛教

之前，我误解了佛教，认为佛就是一个高高在上的神，被供奉在寺院里，信徒们叩首跪拜他，并祈求他的保佑，保佑升官发财，保佑健康平安……我认为这是迷信，可是，当走进寺院，一年大概有一两次跟随姐姐去，站在佛像前，敬畏之情油然而生。此刻，我宁可信其有，不可信其无，也在心中默念：保佑我全家人健康平安。我想我就是对佛教无知的典型代表。

通过一个多月的修学，我知道了佛教信仰所关注的是人生大事，生从何来，死往何去；对人生价值和生命自我的认识，以及心灵的关怀和烦恼的解脱。这些都是芸芸众生永恒的问题，不会因为我们的忽略而不再存在。因此，我们需要有健康的信仰，尤其是在重大疾病面前，在天灾人祸面前，在生离死别面前，更需要有健康的宗教信仰来抚慰我们受伤的心灵。比如，我的表姐因21岁的儿子遭遇车祸离世而悲痛欲绝，很长一段时间都沉浸在悲痛之中无法自拔。她最好的同事是虔诚的基督教徒，在她动员下，表姐也成了基督教徒。

信仰不仅能帮助我们找到人生的究竟归宿，还能净化自我的心灵，建立道德的规范，比如好人与坏人，通常情况下，大家都认为自己是好人，不会说自己是坏人。那么好人与坏人到底按什么标准来划分呢，佛教依照五戒十善界定了是非善恶的标准，更为我们指定了完善道德的途径。由此，佛教的信仰会在人们的心中生起对因果规律的敬畏，心中会有一个无形的警察随时站岗，监督自己的起心动念，监督自己的言行举止，到的遵守自然就是自觉行为。

幸福是一种不稳定的感觉，人生是苦的，快乐只是对痛苦的缓解，痛苦有多少，由缓解痛苦带来的快乐就有多少，两者是成正比的。比如生病是难受的，当身体痊愈的那一刻，你会全身舒服，快乐无比，但一段时间之后，快乐感会逐渐消失，可谓好了伤疤忘了疼。但是人生的幸福是我 们孜孜以求的，那么，如何才能拥有幸福的人生呢的？人生的幸福需要有“空”的智慧，“无我”的思想。“空”不是没有，是“缘起性空”，否定有独存、不变的事物存在。世上一切事物都是因缘和合的假象。比如桌子，它是因缘和合的假象，桌子本身只是一堆材料的组合，是木板、铁钉、油漆、人工等众多条件和合而成的。“无我”所否定的只是加诸于“我”的错觉，而非现象本身。色身跟桌子一样也是一种假象，不是永恒不变的，身体是又众多元素构成，时时刻刻处于新陈代谢中，处于变化中，像我眼睛逐渐老花，白发逐渐增多，皱纹逐渐加深。甚至身体里的器官可以更换。我们的观念与心态也在不断变化，比如45岁之前，我基本上是穿高跟鞋、修身的套装，而现在基本上平底鞋、宽松的休闲装。无论色身还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的我。

“空”的智慧，“无我”的思想主要是破除我执，我执是一切烦恼和罪恶的根源。一旦被打破，幸福就会冲我们招手。我家先生在家总是手机不离手。下班回家的第一件事不是先手换衣服而是开电视。最令我反感的是开着电视的同时，手机上还播放着视频。我告诉他，这样很吵，你关掉一个，或者戴上耳机。他抬头看我一眼，叹了口气，说：“在家真不自由，你爱清净，怎么不去当尼姑。”对我的抗议置之不理，他每天照样我行我素。我们小组的师兄给了我很多建议，有的说，你要这样想，他多可怜啊，开着电视，还无法解脱心中的空虚，还要开着视频，你要同情他。你看你都找到解脱烦恼的学佛组织，你劝他也来学佛。有的说，这就是我执的表现，你喜欢清静，就要求他人也要跟你一样。如果在吵杂的环境里，能安心做自己的事，你就不会起烦恼。原来我的烦恼是自找，跟先生无关。通过两周的调整，昨晚先生在睡房里开着空调，同样是拿着手机播放着视频看电视。为了节约用电，我也到睡房准备今晚的分享，今晚这吵杂的环境居然没有影响到我，我很顺利完成了预定的任务，破除了我执，解脱了我的烦恼。

当然，法义上的一些理念是我当下理性所不能认同的，比如六道轮回，但是，我相信通过努力修学，因缘到时，自会有所改变。