●【净土法门：如果想功夫早一点成就，必须得听经】

问：末后，自己由於累生累世的烦恼习气作祟，贪痴慢经常起现行，恶念极多，容易受外面不清净的言语污染，无法自主。佛号又压不住恶念。请老法师开示，应如何降伏这些毛病?

答：还是用佛号，佛号压不住是你佛号功力不够，你继续努力，佛号肯定压得住。如果想功夫早一点成就，必须得听经，听经能帮助你，帮助你信心坚固，帮助你化解你内心里面的疑虑，你的怀疑、你的顾虑全部能化解，然后这句佛号很容易化解。佛号现在压不住，是佛号的功力，敌不过烦恼习气，你要努力把烦恼习气放在一边，不要去想它。你愈想它愈厉害，你不想它、不理它，慢慢它就下降、降温了。

你对於佛号要加强，天天想佛、天天念佛，佛号的力量上升，到上升超过它就压住，就这么个道理。所以不可以怀疑：佛号不行，没有用处，压不住。那你就永远压不住。所以这个道理要明白，我们的功力还不够，你想想看，你自己天天跟烦恼打交道多少年了?你念佛才几年?你这么一想就明白了，我烦恼习气年代久远，我念佛才几年怎么压得住?所以努力提升，将来一定会压住。

●【净土法门：听经也是禅定,只要这个方法能够帮助我们烦恼轻、智慧长，那就叫禅定】

要不要听经?要，这是我提倡的，印光大师不提倡听经。诸位要知道，他那个时代可以，可以不需要听经，只要深信切愿，老实念佛，就决定往生。现在为什么加上听经?不听经你的信愿行都有疑问，都保不住，外面境界一诱惑，你全动摇了，所以要听经。听经就是亲近佛菩萨，每天跟佛菩萨在一起，每天听佛菩萨的教训，听佛菩萨提醒我们，我们不至於在这个花花世界迷失了方向，迷失了道路，我们才会有成就，为这个理由我们要天天听经。这也不是随便说的，我学佛五十八年的经验，经验之谈。我这五十八年能保住，没有迷失方向，没有迷失目标，一个方向、一个目标精进，靠什么?靠天天读经，天天讲经，没有一天缺课，天天干。天天没有离开佛菩萨，我们才能够把这个世间，我们常讲的自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪痴慢，我们不是上上根人，不能够顿舍，不能够一下放下，我们年年放、月月放、天天放，愈放就愈自在，愈放信心就愈坚定，求愿往生的信念就愈强烈，佛号才有相应。

如果说是三个月不念经、不念佛，肯定跟社会大众一样，马上就被污染了。这个社会就像一个大冶炉一样，你在这里面不被污染，那就是圣人，就是佛菩萨，如果不是佛菩萨，不是圣人再来，没有不被污染的道理。我们能够侥幸，没有迷失，天天靠经教。所以我觉得经教很管用，如果每天没有听经这个方法，不太容易保得住。听经要听多少时间?我跟东天目山的同学说，跟庐江实际禅寺的同学们讲，每天不能少过四个小时。一天二十四个小时，四个小时有佛菩萨的教诲，还有二十个小时社会这一切染污在你面前围绕，你没有四个小时的经教你敌不过二十个小时，你肯定受它干扰，一受干扰你就退转，你就变心，你就迷失方向，你说这多可怕。

我们这一生的缘可以说是相当的深，听经能生欢喜心，虽没有得到真实的受用，欢喜心生起来，这就是有相当程度的善根。如果能够坚持不中断，十年、二十年、三十年会有悟处。

所以总是要记住，经要听，愈听愈欢喜，愈听愈增长我们求往生的念头，我们往生的信心不足、愿心不足，常常听经就会把我们补足，为什么?对事实真相愈来愈清楚、愈来愈明了。

「读书千遍，其义自见」，你就觉悟了。听经也是如此。从前人难，成就不容易，为什么?听经没办法听第二遍，老师不可能给你讲第二遍。现在人有福报，所以我说现在人机缘太殊胜，如果你真用功，你这一生真可以成佛。你要懂得这个秘诀，懂得这个方法。你看现在讲经有光盘，我可以听十遍，可以听一百遍，可以听一千遍，古时候哪有这个缘分!不要听多，听一部经，从头到尾听，一遍听完听第二遍，如果这一部经你听上一千遍，你不可能不开悟。为什么?一千遍听下来，心定了，定生慧。读经亦复如是，所以读书千遍，其义自见。到你开悟的时候，一切都通了，一切法，你看明白了，你听也明白了，一接触全通了，所谓一经通一切经通，这是秘诀。

「闻经学佛是人生第一乐事」，那就是乐欲，应该排在第一。每天能够听经，听经是跟佛菩萨往来，听佛菩萨的教诲，生活是跟志同道合的人一起进修，人数多少不拘。

我们今天要不要学?天天在学，我学五十八年，快到六十年，天天在学。我们在学是一种方便法，为什么?不学经就会打妄想，就会胡思乱想，烦恼障现前;把精神、时间集中起来学经教，妄想就少，用这个方法来除烦恼障。烦恼障除了之后心得清净，再把所知障放下，这才能够悟入。所以这是一种方法，就是修禅定的一种方法。读经也是禅定，讲经也是禅定，听经也是禅定，念佛也是禅定，没有一样不是，只要这个方法能够帮助我们烦恼轻、智慧长，那就叫禅定，那就叫止观。这些道理我们都要把它搞清楚、搞明白。

●【净土法门：听经的功德、利益无比的殊胜!】

恭选自《2012净土大经科注》第616集

这一小科劝导大众要听经，听经的功德、利益无比的殊胜。这桩事情，学佛的人很多，真正知道的人不多。

为什么?如果真知道，听经，没有缘听经的要读经，这个里头有『读诵』，决定不能一天空过。真正契入境界，知道这个法门殊胜。

有同学告诉我，他们每天或者是听经，或者是读诵，都以十个小时为学习的时间。十个小时听经，这是要有福报的人，他要没有工作才能做得到，他要有工作他做不到。除听经之外，就是念佛。真干，我们有理由相信，顶多三年他就预知时至往生到极乐世界。

由此可以证明，修净土成佛道的确不是难事，难在信。为什么难信?对于事实真相有怀疑，对于我们现实的环境有留恋，舍不得放下，这是修净土不能往生真正的原因。

佛在经上告诉我们，「不可以少善根福德因缘」，那个少是贯三桩事情，少善根、少福德、少因缘就不能往生。纵然我们善根、福德够了，如果缘不足也不行，有缘就是有机会天天听经，有机会不断的念佛，那还做不到，肯定是善根福德有问题。

三样具足很难，的确不容易，说起来、听起来好像容易，实际上是非常之难。我们自己想一想，我们这三个条件有没有具足?有具足，还是没办法做到，那就是业障太重，情执太深，或者是对于极乐世界跟我们现前居住的娑婆世界认识不够透彻，才会产生这些问题。

如何补救?多听经是补救，你看看『劝令听闻』。在诸佛菩萨，他们决定是今现在说法，他说法不中断，我们听法也要不中断。

●【净土法门：如果不读经、不听经、不念佛，抵不住外面习气的影响】

「天人善恶者，因也。国土粗妙者，果也。人善则土妙，人恶则土劣也。」这一段结前启后，总结前面所说的。由此可知，净土这桩事情完全在人心，人心善，国土就妙;人心不善，国土就粗。用我们这个世界跟极乐世界来做比较，世尊为我们介绍的西方极乐世界，我们看到后面四十八愿就知道，看到那个地方的正报，叁十二相，就明白了。由此可知，我们居的这个地球跟极乐世界没有两样，都是居住在这个地方人心所变现的。佛说得好，极乐世界那边的居民皆是上善之人俱会一处，不但是善，上善，也就是说善到极处，每一个生到西方极乐世界都是上善。也许我们怀疑，这也是释迦牟尼佛给我们讲的，叁恶道的众生，地狱众生，带着极重的业习，这习是习气，十恶的业习，他往生到极乐世界，极乐世界也是那么美好吗?是的，一点也没错。这不是跟一般经教上所讲的有出入，不一样?这个道理我们要懂，他带十恶的业习在极乐世界不起作用，为什么?没有缘，带着习气是因，因要遇到缘才会起作用，才发作，它没有缘。也就是说极乐世界，他所遇到的缘都是善缘，极乐世界没有恶人。那个环境里面，我们能想像得到，除了听经闻法之外，就是念阿弥陀佛，每个人心地清净光明，法喜充满，这个依报环境怎么能不妙!

反过来看我们这个世间，纵然从小读圣贤书，有深厚的功底，我们生活的环境是一个大染缸，什么染缸?五逆十恶的染缸，长期在这个染缸面，他能不受影响吗?这个染缸是缘。我们就明白了，在极乐世界你所染的，是大乘经教，是无量的性德，面没有恶。不但没有恶的事情，这佛说过，连恶的名词都没有，你都听不到。我们这讲的杀盗淫妄，极乐世界没有人讲这个字。如果有人讲，会把你的习气勾引出来，没人讲，你听不到，你所听到全是善的，尽善尽美，那样的环境。所以在我们这个世界，功底再深的人，如果三天、五天不读经、不念佛，他的烦恼习气就会现行，你说环境这种染污的力量有多大!所以在今天这个环境里面，我们要学习的，孔老夫子所说的忠恕，也就是要把心量拓开，塬谅这些可怜的众生。根底再深厚，如果不读经、不听经、不念佛，抵不住外面习气的影响，敌不过，那个诱惑的力量太大了。所以我们往往看到，书念得不错，过去行为不是这样，现在怎么会变坏了?你再细心去观察，他变坏是应该的。他要不变坏，他就是佛菩萨再来的，他不会变。那还有一种不是佛菩萨再来的，天天念佛，天天听经，天天读经，这也就是每天用这些东西加强他的免疫力，他能抵抗得了，这些外头奇奇怪怪的病毒他抵抗得了，经教一丢掉那就不行，他就没这个力量。连过去儒家都讲「叁日不读圣贤书，面目可憎」，何况大乘佛法!古德常说，「道也者，不可须臾离也」，一时一刻不能离开。特别是我们今天这个环境不能不知道。我们自己晓得，自己真干。

文摘恭录《净土大经解演义》(第一八九集)