清思岸

思岸，字愿登，是杭州钱塘谢氏的后人。少年学儒，是秀才，觉悟到世间无常，就皈心三宝。宗门教下的知识人，都差不多参访遍了。后来听到玉峰法师的开示，要求脱离苦难，只有念佛一法，最容易成就，于是发心每天持念佛名六万作为固定功课。平生所作的功德，都回向净土。同治壬申年，受五戒在海潮寺。又深深厌恶尘劳，早求解脱。在光绪九年，把家务交付嘱托二个儿子，就去郡西护国寺，礼拜僧人敬峰出家了。当年冬天，受具足戒在萧山园寺，仍然回到护国寺，专精净业。积劳太久，忽然染上病魔，虽然经过医治，忽好忽坏。二个儿子思念父亲，把他迎养回家，另外打扫一室，作为修净土的场所。到了光绪十五年秋天，忽然患痢疾，医药无效。然而饮食虽然减少，而念佛更迫切。到了九月初十日，忽然对他儿子说：“我往生的期限到了，可以请僧人到家，起办佛七法会助我回归西方。”自己定在十二日开始打佛七，对僧人朗峰说：“还有七天。”到了十五日，拉着僧人廷山的手说：“只有三天，我就走了啊。”到了十七日四更天，问什么时间，儿子回答说：“丑时。”思岸说：“丑时是十八日，是我往生的日期，就请各位师父念佛相助。”于是随众念佛，大约烧香一枝半，忽然瞑目无声。良久，忽然睁眼合掌，向众人称谢说：“我已经亲到西方净土，亲见阿弥陀佛，以及二位大士。得到佛的慈悲，赐给我净衣。观音大士，用甘露水洒我的头顶。又见莲池大师，为众人说法。又看见七宝池中，众宝莲中，有我的往生处。承佛慈悲，要我回来告知众人，我已经生到净土。奉劝诸位，专精念佛，他日可以净土相见啊。”又要净水喝了三次，吉祥卧倒，念佛数十声，平静长往了。第二天入棺，头顶还是温手的。(《种莲集》)

清古

古，字玉峰，一名号恋西，志在净土啊，是江西广信人。十几岁时，投奔普宁寺出家。灵根本来具有，初读大乘经典，就明白了大意。接着受具足戒在天台国清寺，坚志遵守梵网戒律。随众人参禅，用力探究宗旨，忽然听到钟声，恍然有省悟。后来阅读幽溪大师的《圆中钞》，暗暗符合自心，更增法喜，于是立下坚固的誓愿，严持戒律，一心念佛，求生净土。自行化他，只有诚恳，信众受他教化的很多。对后学开示生死的苦，他的言词痛切，听的人流泪。教人念佛，每天有定课。持名记数，或一万二万，甚至十万，随人的心力，没有间断，直到命终为止。这样的不退修行，命终之后，一定往生净土。这是前人已经验证的修法，可信无疑。又著有书籍多种，阐扬净土法门，是容易修行容易成功，功效超过其它法门。如果肯遵行，决不虚妄。又刊印大乘经律，石刻弥陀宝典，流通正法，回报佛恩，至于其它种种胜行，难以细说了。光绪十五年，明州西方寺僧人净果，请古住西方寺，因为寺名符合自己的本愿，古就住下了。古自从发心，直到临终，每天持念佛名六万，二时回向，寒暑没有间断，永远成为固定课程。光绪十八年，七月初六，午饭以后，觉得肚子有点胀。第二天净果请医生来看，医生说：“脉已经完全没有了，不须要用药。”而古面向西方盘坐念佛，并没有别的话，精神爽健，超过平时，医生叹为希有。净果说：“请众位法师念佛相助可以吗?”古同意。于是请僧人八人，向西方长跪，称念弥陀圣号，大约一枝香的时间。刚到申时，见古合掌，猛力念佛数百声，安然往生了。初九日放入佛龛，面色津润，头顶上还是温的。第二年二月初一火化，信众来送葬的有数百人。火燃起后，龛门先脱落，只见古盘坐，俨然如生。猛焰炽烈时，众人见到他的头顶上现出佛像十尊，两手各现佛像一尊。大概古生前，曾经在头顶上燃香十炷，供养十方诸佛，两手各燃一指，一是供养释尊，一是供养弥陀，所以在火化时，头顶和手现出佛像，实在是真诚的结果，希有的瑞相。呜乎，生为净宗领袖，死后胜品往生，可以说是末法的津梁。(《种莲集》)

清海岸

海岸，姓王，是湘乡人。咸丰十年，遇到僧人启发他，觉悟到世间无常，到南岳衡山，见到妙明老前辈，随即剃发出家。接着跟普明律师受具足戒，后来参访了江浙有名的大德。过了五年，返回无锡福严寺。不久，退隐到祝圣寺，著写《楞严经》、《大乘起信论》、《弥陀经》等注疏。晚年，志向净土，念佛行道，兼修法华三昧。曾经作偈语说：“行道五百遍，念佛一千声。六时常如此，西方定可生。”光绪二十三年，五月十七日寅初，吩咐徒弟高唱佛名，就安然往生了。世寿五十七岁，戒腊三十八年。(《近代往生传》)

清至善(锦峰)

至善，不清楚他的出身。同治光绪年间，在庐山海会寺开示佛法，道高德昭，四众弟子敬仰他，实在是江西近代的名德。自行化他，一律用净土作为依归。所以当时，山中的居民，人人佩带念珠，家家供奉佛像，樵夫牧童，多有在林间石上，宴坐持名作为佛事，遗风至今没有衰落。晚年，至善把寺院的事务交付给高徒清虚，而弟子们来入室请教的，都随意坐，循循善诱，逐一开示，没有不把念佛求生西方净土作为恳切教训的。僧人锦峰，是寺里的藏主，每天砍柴念佛，众人也是以常人看待他。某年的冬初，锦峰到方丈那里告假，清虚和尚说：“常住要打佛七，你怎么马上要走?应当留下来过了年再走。”锦峰回答：“时间到了，不可留。”和尚说：“我请你留下。”锦峰礼谢退出。开年二三天，锦峰又请求要走。和尚说：“新年你走了，众人要动念，再缓几天吧。”锦峰又退出了。十天后，又上告方丈坚决要求离去，并且说：“我与山中的同参相处久了，情谊相互深厚，春期就散了，后来的不知谁是谁，我还要让同参们相送一程啊。”和尚就同意了。锦峰又礼谢，然后去见至善。至善预先准备了一杯净水，对侍者说：“锦峰来了就喝这杯水，不必相见。”侍者把这话告知锦峰，锦峰拜受喝了。到了中午，至善随众人吃斋饭时和尚对众人说：“今天锦藏主要走，午后打二板时，众人各自搭衣，带木鱼引磬到藏主寮房。”听众私下觉得奇怪。到时，维那率众人去送行，锦峰已经先清洁了他的房间，中间摆好香案，旁边铺设众人的座位。须臾间，和尚来了，锦峰行礼，并礼敬大众。和尚说了偈语交给他，众人这才明白锦峰是要入灭了。和尚退出，维那领念《弥陀经》，锦峰归座，随众人持诵。经念完，接着唱赞佛偈念佛，香过一寸，声音渐低了。过了一会儿，念珠从手中落到地上，再看他已经寂灭了，众人不敢惊动，依旧念佛。很久，锦峰又睁开眼，要求助念一昼夜，就往生了。光绪戊戌年，朝廷变化新政，至善感叹说：“末法时期到了，我衰老没有办法补救。愿早生西方净土，证了无生法忍后，再来护持我佛正教啊。”于是写信告诉各方，与相识的告别。这时清虚和尚住持南昌圆通寺，得到书信急忙回来。到了寺里，至善正在桌案前写信，见他来了，笑道：“大事都交给你，我走了。”就在座位上往生了。(《近代往生传》)

清克勤

克勤，姓蒋，是湖南湘阴人。小的时候，很有力气，为人戆直。成年后，投奔善化洪世庵剃发出家，得戒在麓山。不认识字，学习课诵，五年才熟练。行脚十年，遍游五岳四山，以及其他名胜，仍然毫无所知，戆直如故。六十岁时，遇到明果法师打念佛七法会，听说持名念佛功德，贵在一心不乱，如果心乱时，就在念佛时用耳朵听自己的声音，那杂念自然消除，妄想自然灭了，心就清净等开示，才明白了净土法门。就这样，专修六年，那暴性完全消除，心常常很自在。闲暇时就常对别人说：“修行贵在一心不乱，我的业障，如今已经念佛消灭。并且一年来不但没有烦恼，并能够身心轻安。”忽然有一天，叫人请他的师兄含安来，托付后事。含师第二天来了，克勤见了笑道：“克勤与师兄告假了。”含问：“去哪里?”答：“往生西方净土。”含说：“莫不是疯了吧?”克勤说：“我六年来心无杂念，念念弥陀，句句了然，亲见净土，自知时至，决定往生，不是骗人啊。”于是将庵中各种手续，以及身后的事，都逐一交付妥贴。又说：“我明天午时，就与师兄告别。老年兄弟，正好作一盘打算，同修念佛法门，作为末后一著，准备净土资粮。”当晚，独坐念佛，不与人说话。到了第二早晨，沐浴更衣，拈香礼佛拜祖后，仍然到净室盘坐念佛。等到中午，才缓步自己进入佛龛里，端正盘坐，手持念珠默然念佛，果然正念分明，安静往生了。直到二个时辰那么久，含师探他的鼻息已绝，才骇然相信。这时与普荫等人，都闻到了异香。当时是光绪辛丑七月初五日午时。正值农忙季节，又是秋天燥热，停龛七天，尸体不腐化，人们都很惊异。(《近代往生传》)