净土宗史略

弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才有所发展。鸾师依龙树的《十住毗婆沙论・易行品》，著《往生论流》立难行、易行二道之说。继承法系有唐代道绰、善导。绰原学涅，因睹昙鸾事迹之碑文，深有所感，于是专修净业，并撰有《安乐集》，立圣道净土二门。善导听绰师讲净土之旨，后专修并弘扬净土法门。著有《观经疏》，完备净土一宗的宗义及行义。《观经疏》传至日本，立净土宗，为日本净宗之始。此后相承有：承远、法照、少康、永明、省常、莲池、益、截流、省庵、彻悟、印光。

修法

本宗主要经典为三经一论：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》。

在行持中，分难行、易行。在五浊恶世，并无佛在世，永不退转地为难行。信佛所言，凭藉弥陀愿力便得往生入不退转为易行。

净土法门，唯依弥陀行愿，普收三根，彻上彻下无所不该。上至文殊、普贤、龙树、马鸣，莫不发愿导归;下至愚夫愚妇，无不可依此法门而往生。阿弥陀佛在《无量寿经》中，发了四十八大愿，愿生者寿命无量，国土庄严，入不退转。其中度生之愿为第十八最恳切：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”故此世尊应末世之根机，开此法门，劝令往生极乐。