同修：老师您好，有些问题请老师慈悲开示。众生有求，佛菩萨有应。请问老师，这个应快到什么程度?是一念想起佛菩萨的形象，还是要念出圣号?出现应可能是事情有转机或提示方法，或遇到好的缘分或梦中提示等等。如果没有感受到这个应，除了不善之外还有什么缘故?

老师：过去强调这个“应”，有高有低，高的是一切都得到圆满，低的就只是回应一下。快慢，这不好说，因为我们的感受能力不同，就像有人反射弧长一样。

而感应和佛菩萨的回应又有区别，如过去说：感应可不都是好的，比如头疼迷糊啊，从感觉上来说并不是很享受这类感应。

世人多是执迷于所谓的“我”，往往什么事情都从小我的角度出发，都希望是对小我有利益，这是我们把事情理解狭窄导致的。与佛菩萨的种种隔膜障碍，也多是因为有了这个“狭小的我”的主观影响，在多重颠倒里贴加多重妄想，又加入多重的计较执着。

虽然我们想理解某事的真相，但这种能理解的基础非常差，会让错误频发，若不能及时解决，堆叠至无法遣散，从而和佛菩萨要传递的信息相背离。

如何求能更容易获得感应?如求观音菩萨的两个标准一样：一是要至诚，二是没有不善在其中。如果这两条基础满足了，就可以去求菩萨。

理论上思维、观想、称名等等能得到菩萨的回应。但若想获得回应的比例更高，那么就要在“至诚”、“善”二者上着手了，我们也要深入思维：如何更大程度做好这两个?!

同修：阿弥陀佛目前没有接我，是不是因为我的信愿还不够真?如果信愿够真，按照老师的办法，是不是很快就能和佛陀建立联系，十念必接?

老师：“十念必接”是临终接引，而不是你念佛就来接引你，这是我们有一层误解在里面。你念佛，佛可以在，乃至不用一念，就可以和佛建立连接;但因为你投生为人的使命并没有结束，佛菩萨自然不会主观地令你提前舍寿、往生。