每个人都有成就高尚人格的“进化”的潜质

为什么我要甘做贪嗔痴的奴隶呢?

总有人要去自利利他去做光芒万丈的事

为什么不可以是我呢

记得我最开始接触佛法，源自妈妈拿回的一本本小册子。虽然不知道是什么内容，但以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看这些“宗教书籍”，这令我不得不惊奇。秉持“破除迷信、拯救迷途母亲”的信念，我翻开书，横起挑毛拣刺的眼睛认真看了半个多小时，最后觉得好像写得还真不错……

但当时我对所知道的一些佛教观念都抱有怀疑态度，例如轮回、因果、烧香拜佛啊，这些都在我心里打上了大大的问号。即使后来我来到日本，参加读书会，对很多问题仍是一头雾水。在我看来，佛教和一般宗教一样，本质上是一种心灵的依靠，是权利者之律法，也是封建迷信的一种象征，只不过它更智慧一些罢了。

然而，时至今日我才意识到，那时的我早已被慢心所控，是带着有色眼镜，带着预设观点看待问题。很多事我自以为明白，实际上却连皮毛都没懂。

佛法仿佛为我开启了新世界的大门，导师的这几本书简直像如来神掌在我脑袋上拍了几掌。

我逐渐认识到，原来我们平时一直讲的“善有乐报恶有苦报”，我们常说的缘分，其实就是因缘因果!以前的我相信好人有好报，但又不肯相信因果;我相信缘分，但又不相信轮回。这不是佛教观点错了，而是我认定它是宗教、是迷信，从而不愿摒弃自己的旧思想罢了。

我们嘴里说的语言、脑里思考的想法，其实早已有了佛教的影子，不会因为我们不承认它就不存在。就像法师所说，如果身为中国人却不了解佛教，那么我们对文化的认识一定是有缺失的。

以前的我也分不清宗教和宗教现象，还一度觉得，宗教可能就是上帝和佛祖扳手腕、谁香火多谁就厉害的游戏，所以他们才需要有人去信、去参拜。我曾说我最讨厌“地图炮”，结果却不知不觉地变成了自己最讨厌的“地图炮”。我忽略了佛教自身的特性，它包容一切，中正平和。即使存在各种表面现象，但佛法还是佛法，不会变化，而我却以偏概全，以点概面了。

我深深觉得，法师创办三级修学对教界乃至普通人是多么殊胜!我身边有位朋友的母亲十几年来坚持念经拜佛，不胜虔诚，却仅仅因为朋友大学毕业后自己找工作，便气得大病不起。以至于当我和朋友提到佛教时，她很平静地说，没法接受这些思想，因为她的经历让她从内心已起了反感。想想自己，可以安定地在这个体系里修学，难道不应该感恩吗?

经过这段时间的学习，我可以说变成了一个彻头彻尾的佛系男孩：一天不自修心里就空落落的，一天不探讨法义浑身就难受，一天不运用佛法智慧做事就感觉白过了。这些变化看起来很大，其实都是我在一步步审视自身，重新观察社会的过程中逐渐领悟的。

一开始我会觉得自己挺好的，并不是重病患者，但其实只要随时观察一下自己的内心，就会发现它无时无刻不被贪嗔痴、我执所占有。想问题的角度从利益出发，想利益的角度从自我出发，心变得越来越狭窄，而我往往还安慰自己，认为那是人本具的劣根性。可是我忘记了，佛菩萨也是由人修成的，每个人都有成就高尚人格的、“进化”的潜质，为什么我要甘做贪嗔痴的奴隶呢?总有人要去自利利他，要去做光芒万丈的事情，为什么不可以是我呢?

在了解地藏菩萨的大愿后，我久久不能平静，那是一种被跨越了时间、种族、语言的无形力量击中的感觉。短短一句“地狱不空，誓不成佛”，也成了传唱千古的名句。以前我并不能体会这是多大的愿，直到学了佛教的时空观，我才发现那是多么惊人。

我们在等待时，一小时便会觉得长，究其一生忙忙碌碌不过几十余年，人类有文明的记载才几千年，而佛教中的一小劫便为一千六百万年，地藏菩萨简单的一句话，便跨越了数千万年的时间。在这漫长的无法计算的年月里，在哀嚎四起、尸山血海的地狱中，菩萨就是这样坚定地开示佛法，度无边众生。曾有朋友问我，菩萨会感到疲劳，感到孤独、厌烦吗?我想是不会的，因为菩萨的爱是超越凡人想象的大爱，是对众生不离不弃的大爱，是我们只是想象下就会觉得目眩的大爱……

“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”这是佛菩萨对一切众生的庄严承诺。与之相比，世间的海誓山盟算得了什么?

知道这些，你还会觉得佛教无情吗?

佛教不是无情，而是把情给予了一切众生。

以前我的人生好似盲人行走在荆棘中，用手小心翼翼地探寻着前进;我的快乐痛苦，都取决于命运的怜悯，顺利前行几步我便高兴，不小心摸得满手鲜血我便难过。

时至今日，我终于可以说，我踏上了一条可以自己掌握命运的路!虽然我也是刚刚上路的新手，偶尔还会摔倒在泥泞中，可我不害怕，因为我有一位智慧的导师，有一套完整的三级修学模式，还有一群可爱的师兄们。

我要使自己的生命得到“进化”!希望我在修学路上精进不怠，愿我等与众生，皆共成佛道!