问：黄老《大经解》中，对善导、法然、亲鸾诸位大师极为赞叹，并说：实则我国之净宗正脉的承传。提到亲鸾上人所提倡的净土真宗，“唯凭一个‘信’字，纯依他力。唯以佛果功德为依，与密宗相类。如益大师说：得生与否，全由信愿之有无。是谓往生关键。日净土真宗之说，即全在其中。夏老居士说：净宗即密之显说”，对此段注解，敬请开示!

老法师答：黄老跟夏老讲的都是正确的。净宗能不能往生?确实就像益大师说的，能不能往生全在信愿之有无。至于往生极乐世界的品位，那就是念佛功夫的浅深。我们《华严》上讲得多，你能放下对于一切人事物的执着，生方便有余土;你能够把分别也放下，那你生实报庄严土，这叫功夫，功夫是放下。用一句佛号把所有一切妄念统统取而代之，这就对了。《金刚经》上讲得好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，《心经》讲得最彻底，“无智亦无得”。你还能不放下?你放下多少，你往上面提升多少。你放不下，佛也帮不上忙，再慈悲都没有办法，一定要你自己肯放下。

自己往生没有把握的时候，不干弘法利生的事情，先成就自己，再成就别人。但是自己没有成就，可以把自己每天修行的功德回向遍法界虚空界一切众生，这就全都顾到。最怕的是到处跑，心都跑散乱了，心不清净，心不定!但是功夫是定，没有定，哪来的功夫?所以这非常重要。