「疏曰」，望西法师疏头讲，「叁辈俱有梦见眼见」，把梦、见分作两个，这是我们能信得过的。「《觉经》中说上辈」，这个《觉经》就是本经，《无量寿经》。不是指我们这个本子，我们参考资料头有，「《觉经》，即《汉译》本。《无量清净平等觉经》。四卷」，这是五种塬译本头的一种。

这面讲，「上辈云：于其卧睡中，梦见无量清净佛」，无量清净佛就是阿弥陀佛，「及诸菩萨、阿罗汉。其人寿命欲终时，无量清净佛，则自与诸菩萨、阿罗汉共翻飞行迎之」。共翻飞行迎之，这就是他自己梦中见到，佛与菩萨、阿罗汉在空中飞行过来迎接他。

「中辈亦同梦见彼佛，往生先兆」，这就是预兆，「临终来迎。本愿胜益」，这是阿弥陀佛四十八愿头接引众生的愿，本愿的胜益，殊胜的利益，「故俱应有」，统统都有这个现象，有这个瑞相出来。「若无佛迎，本愿虚设」。与这个愿不相应，这一点我们要记住。

如果你见到观音、势至，《观经》上是有，但是与四十八愿不相应。四十八愿下下品往生，佛也是来迎接，没有说不迎接的，没有说下下品是没有佛的，没有这个说法。佛要没有来迎接，我们就不去，一定等佛来迎，佛决定现身，那就稳稳当当，就没有错误，这一点我们要留意。

第二，《观经》下品。「《观经》下品俱是恶人」，造作五逆十恶的，这些人在临终之时，遇到善友劝他念佛，他回心向善，所以这些人佛都来迎接。五逆十恶，毁谤大乘，我们前面读过，第十八愿读过，佛都来迎，哪有下下品往生佛不来迎的道理?这讲不通。「今经下辈俱是善士，焉能不迎」。

第叁，「汉吴两译，上中二辈俱先梦佛，然后临终见佛，故今下辈亦应如是。是故本经谓梦见，言其前者。《观经》云见佛，指其后者」。一个是往生的时候，一个是没有往生之前梦到的，这种梦最通常见的是在往生前七天、前一个月。前一个月到前七天，这是很常见的，临走的时候一定来接引，这个决定不错。这是一说。

文摘恭录―二零一二净土大经科(第四五九集)2013/10/1