导师对我们说：八步骤的前三步非常关键。第一步是读懂每个句子，第二步是了解每个段落的内涵，第三步则是从发现每个问题到解决问题，从传承法义到建立认识。这是修学补课或缺的基础。

我发现我在走第一步的时候，当每次我在阅读法义的时候，虽然有做到真诚、认真、老实，但是真当要做到了解每句话含义的时候；却并不是想象中的容易。发生这样问题的时候，我应该如何去解决呢？我所做的，就是多朗读几遍法义，多看几遍音像视频。北宋大诗人苏轼曾经说过：旧书不厌百回读，熟读精思子自知。确实，在多次书本的阅读和音像视频观看之后，我也更加了解每句话的含义。但是我难免会碰到一些问题，就是会在理解的时候，擅自用上自我的理解。这时候，就会不知不觉地走进了死胡同，也就会产生一系列的烦恼。不得不承认，因为一些错误的认知，我也确实在修学中迷茫过。在这时候，我会选择去询问辅导员以及同修，希望能从他们那里得到真理。最后，我才终于走好了第一步！

紧接着就是走第二步，当我多次阅读书本的时候，真的能做到正确理解每个段落、章节的法义吗？我必须承认在这点，我之前做的非常不够到位，以致我经常无法真正的理解每个段落、章节的法义。这就是因为之前，我自认为只要做到第一步，那么第二步差不多也就能够完成了。但是渐渐地法义上面的深入之后，我发现开始力不从心了。因为我无法做到正确去理解法义，就会发现在几次班级共修分享的时候，反而让师兄们觉得我根本就是云里看雾！这到底是什么原因呢？为此，我也曾经苦恼、纠结过，最终才发觉这都是因为我无始以来的惰性所造成的必然结果！但是我又不愿意承认这样不对的，依然我行我素。直到当我修学到《走进佛陀，认识佛法》的时候，才感觉到我自己越来越法不入心了。于是我开始采取措施，在我自修的时候，把每次的修学思考所有问题都做了解答，而且也开始尝试去学习做思维导图。这时候我发现，经过多番努力之后，我开始理解认识书中法义了。

第三步，这就需要做到观察修了，我要从法义上的自我理解层面上更上一层楼了，那就是要我去更深的理解导师要给我们指明的道路。如果只是单单只去做到前两步，就会发现这样很难让法真正的走入我内心中。在这一方面上，我存在着一些错误的认识。我曾经这么想过：“我都已经在每次的自修中，都做到真诚、认真、老实，而且我也确确实实都了解到了书本和音像的含义了啊。并且我又通过在每次修学思考上问题的解答之下，而且还经过各种努力之下，我都能做到理解每个段落、章节的法义了啊。我又为什么还需要去带着问题去知道它们说的是什么呢，我不都已经理解了吗？”其实就在这个当下，我自身就出现问题了，而这个问题就是缺少了真正的正见。我也慢慢的发现，在缺少正见的我，会经常重复着以往的过错。顿时之间，我才发现，原来这第三步是如此的重要！

之后，我开始改变自己的修学态度。在前两步的基础上，开始逐步运用上第三步开始自修，如：当我学到《走进佛陀，认识佛法》的时候，我就开始带着问题去学习。就在学到十二因缘的时候，我就在想：“为什么会有十二因缘？为什么会有爱取有？为什么佛陀要通过顺、逆观十二因缘才能真正的成道呢？”经过了带着这些一系列的问题，然后又通过自修、小组共修以及班级共修的深刻解析之后，我才一步步了解到其中的真意。当然，我也经常将自己以前所修的法义再好好“回炉”一番，这样也能更加巩固所修的内容。我竟然发现在每次的自我复习中，我都能不断地找到新的问题以及新的解读！

这时候我才真正的了解第三步应该怎么走，因为每个人对问题的看法都不一样，理解方法也同时存在着差异。如果我们都用自我意识去看待这些问题的话，就会很快会陷入每个人的我执我见中，最终都不能真正的深刻理解其意。也就是当问题出现的时候，我们不能只单一的看到问题的所在，却忽略了问题的背后。

好比1+1等于多少？如果只是用普通的方法去看待这个问题，我们的答案通常都会回答2。但是如果运用佛法的角度去看待这个问题呢？我们就文: 心岩