“白露暖秋色，月明清漏中”。三级修学在不知不觉中，已经从夏日的酷热，来到了仲秋的清爽。

本期小组共修的课件是《八步骤与三种禅修上》。在做了法义梳理后，智淑师兄引导大家从检讨自身的角度来进行对照分享。师兄们针对三个月来的修学心得，热烈、踊跃地进行了讨论。期间，有位师兄就问了我一个问题,如果真诚、认真、老实，各打一百分，我能得多少分？我当时没有任何迟疑地回答：老实 100分，认真90分，真诚80分；一切似乎都那么完美自然。

在共修后的几天，这个问题就一直挂在我心里，我真的这么自信吗？这种自信的基础是什么？既然我那么肯定，为什么现在又有这种忐忑、不确定的迟疑呢？自修学以来，自我感觉是收获良多的，心态也确实在改变，态度也是端正积极的，但这些够了吗？

“叶落知秋，秋虫呢喃”，在思绪中，不觉仲秋夜的漫长。

我在夜风中重展法义：“真诚，认真、老实”是态度模式，“八步骤三种禅修”是方法，再次琢磨离三种过，具六种想。目光落在了这句话上，具六种想是“真诚、认真、老实”的重要基础。佛法说“于己作病者想，于说法者作医师想，于教法作药物想，于修行作疗病想，于如来作正士想，于正法起久住想”。在这些认识中，最重要的是作病者想。这时，心中又不觉浮出辅导员经常说的一句话“我们都是六道轮回的重病患者”。

思及于此，心里不禁豁然一亮：“于己作病者想”，原来这才是核心中的重点啊！正因为有了这一核心要点，其他五想才能成立，才会真正落实“理解、接受、运用”。随之又想到辅导员师兄平时所说，病者，不是指普通患者，而应该是重症患者！心中不禁懔然颤动:原来自己的真诚，还是经不起推敲的，真诚的高度相对还是低啊！

回想起自己参加三级修学的缘起，主因是自己有烦恼、痛苦，确实是一位病患；自己也确实渴求对症治病，态度不可谓虚假；但是修学至今，我对“病”的认知和初始比有什么改变吗？没有！我冷静地自我审视，原来自己的认识，还是停留在普通患者的程度上，就像是“高血压慢性病患者”，有时也会得个“重感冒”之类发热头疼，哪里有重症病患那种祈求良医、良药的急迫性，以及对生命的那种渴望呢？细细检讨自己：每日的定课、资粮打卡，按时用心完成了吗？如果是患者，会不按时吃药吗？工作、家务事情多，没办法修学，自己妥协了吗？如果是重病患者，会这样吗？每节课讲义，有按八步骤用心读三遍以上了吗？如果是病人，会私下减药或不遵医嘱吗？难道真像大多数人那样，平时不烧香，临时抱佛脚吗？一切的一切，都告诉我自己的修学态度是远远达不到“重症想”那个高度的！

这是为什么呢？

佛法说，法不入心！一方面是自己的根器不足，对佛法的理解还是粗放肤浅的，需要有“日日勤拂拭”精进之心；另一方面，对生命的意义和轮回之苦没有扎根于心，没有生起至诚之心；修学，还是仅仅满足于解决眼前的烦恼，改善现实生活状态而已。

看到吗，自己的凡夫心还是这么强大啊！

人都有惰性，往往是不见棺材不落泪，而惰性又往往来自于功利串习。现代人太现实，都想一付出，就马上有回报。而生命品质的大利益，六道轮回之苦，似乎于也还很遥远。人往往在理性上知道什么是正确，应该怎么做，但常常是凡夫心占了上风，从而就有了许多的理由、说辞，为自己辩护，来求得心理安慰和平衡。

至此抚心自问，不禁汗颜自己的“自信”！那些修学以来的自得，显得那么微小，这才是真实啊！虽然有些残忍，但却使我清醒，让我明白了修学佛法的次第，时时观照，精进不懈，重复正确的意义。

“谁无暴风劲雨时，守得云开见明月”。对多数人而言，成就不是唾手可得的，专心和恒心是必要的：滴水能穿石，铁杵可成针。佛法早就有顿悟和渐悟的论述，而现实经验也告诉我，态度往往比能力更重要！向内求，时时观察审视内心，坚持念念如法相续，才能“心入于法，法入于道”。

我们在为取得的每一点改善进步而鼓舞的时候，更应该认识到修学历程的任重道远。我们不要沾沾自喜，妄自尊大，从而迷失自我；也不能妄自菲薄，失去光明，失去前进的动力。

重新学习“八步骤”，就是要清醒地认识到自己的现况，不骄不躁，脚踏实地，在三级修学的引导下，坚定地向着修学的终极目标前进。

“路漫漫兮其修远矣，吾将上下而求索”。

三级修学有历时八年半的课程，再次拷问本心：我真的准备好了吗？

南无布达雅！---皈依佛

南无达玛雅！—文: 沈卫东