记得最开始接触佛法，是我妈妈拿回的一本本小册子，虽然不知道是什么内容，但是以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看一些“宗教书籍”，令我不得不怀疑这不会是啥宗教洗脑教材，如此这般，秉持着破除迷信，拯救迷途母亲的信念我翻开了小册子，横起挑毛拣刺的眼睛认真看了半个多小时，最后觉得，这好像写的还真挺不错的。。。

但佛教中很多思想我也抱有很多不信任与反对观点，例如轮回啊，因果啊，烧香拜佛啊，都在心里打上了大大的问号。即使我来到日本，参加读书会，很多问题仍然是一头雾水，在我看来，佛教仍然和一般宗教一样，本质上是一种心灵上的依靠，是权利者之律法，也是封建迷信的象征，之不过它要更智慧一些罢了。

我也觉得，佛教也和一般宗教一样，提出众生皆苦，死后轮回的空泛概念去令人们因恐惧而信。

然而时至今日我才意识到，那时的我早已被慢心所控制，是带着有色眼镜，预设观点去看待问题的，很多事我都是自以为明白，厉害，实际上却连皮毛都没看懂。加入修学以来，前面这几课仿佛给我开启了新世界的大门，法师这几本书简直像如来神掌在我脑袋上拍了几掌一样，我逐渐开始认识到，原来我们平时一直讲的，善有善报恶有恶报，我们中国人常说的缘分，其实就是因缘因果！以前的我相信好人有好报，但是又不肯相信因果，我相信缘分，但是又不相信轮回，现在想来，不是佛教观点错了，而是我认定它是宗教，是迷信，从而不愿摒弃自己旧的思想罢了。而我们嘴里说的语言，脑子里思考的想法，都早已有了佛教的影子，不会因为我们不去承认它就不复存在了。就像法师所说的，身为中国人而不了解佛教，那么对文化的认识一定是有缺失的。

以前的我也分不清宗教和宗教现象，认为那些“抢头香”的土豪，大敛功德财的寺庙就是佛教，并且还一度觉得，宗教可能就是上帝和佛祖扳手腕，谁香火多谁就厉害的游戏，所以才需要人去信去参拜。我曾经说我最讨厌地图炮，结果自己也不知不觉变成了自己最讨厌的“地图炮”，忽略了佛教自身的特性，它包容一切，中正平和，以至于有一些乱象出现，可是佛教自身还是佛教，是不会变化的，而我却以偏概全，以点盖面了。

同时看着这些乱象丛生的宗教现象，我又深深的觉得，法师创办书院对教界乃至普通人是多么的殊胜，我身边有朋友，父母十几年坚持念经拜佛，不胜虔诚，而在朋友大学毕业后却仅仅因为她想自己找工作，便气的大病不起，以至于我和朋友提到佛教，她很平静的说自己是没法去接受这些思想，因为她的经历让她从内心就升起了反感。而反观我们，却可以安定在这个体系里，班级里修学，难道还不应该感恩吗？

同时，经过这一段的学习，我也可以说是变成了彻头彻尾的佛系男孩，具体表现为，一天不自修心里空落落，一天不探讨法义浑身难受，一天不运用佛法智慧做事就感觉一天白过了，这些变化看起来很大，其实这都是我在一步步审视自身，重新观察社会中逐渐去领悟的，一开始会觉得自己挺好的，并不是重病患者？但其实只要随时观察一下自己的内心，就会发现它无时无刻不被贪嗔痴，我执所占有，想问题的角度从利益出发，想利息的角度从自我出发，我们的心就会变得越来越狭窄，而我们还往往沾沾自喜，以为那是人本具有的劣根性，可是我们忘记了，佛菩萨也是由人身修成的，每个人都有成就高尚人格的潜质，都有着“进化”的潜质，为什么我们要甘做贪嗔痴的奴隶呢？总有人要去做众生之友，要去做光芒万丈的事情，为什么不可以是我呢？

在了解了地藏菩萨的大愿之后，我也久久不能平静，那是一种被跨越了时间，种族，语言的无形力量击中的感觉。短短一句地狱不空，誓不成佛，也成了传唱千古的绝句，都说人人皆可成佛，就连地狱里的众生都有解脱的机会，地藏菩萨在地狱说法，正是拥有那无限的悲心才能做到。。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。我以前并不能体会这是多大的愿，而我后面看到了佛教的时空观才发现它是多么的惊人，我们等待的时候一小时便会觉得长，人究其一生忙忙碌碌不过百余年，人类有文明的记载才几千年，而佛教中的1小劫便为一千六百八十万年，地藏菩萨简单的一句话，便跨越了数千万年的时间。在这漫长的无法计算的年月里，在哀嚎遍地，尸山血海的地狱，菩萨就是这样坚定的讲述着佛法，渡着那无边的众生。。曾有朋友问我，那菩萨会感到疲劳，感到孤独厌烦吗？我想是不会的，因为那是超越了凡人想象的大爱，是对众生不离不弃的大爱，是我只是想象就会觉得目眩的大爱。。

法师昨天在微博发了这样一段话，在《普贤行愿品》每个大愿的最后，都有这样几句话：“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此愿望无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”这是佛菩萨对一切众生的庄严承诺。与之相比，世间的海誓山盟算得了什么？

知道这些，你还会觉得佛教无情吗？佛教不是无情，而是它的情是对一切众生，它太过惊人，令人难以想象罢了。。

我很庆幸我可以有机会学习佛法，我以前的人生都好似盲人行走在荆棘中，用手小心翼翼文: 王曦晗