本期学习的法义是《八步骤三种禅修上》。

其实，在模式篇的第二课《如何修学》中，我们已经学习了态度模式和八步骤；时隔3个月，又重新学习，这是为什么呢？而且本期法义是在社会篇里，看了辅导教材目录，似乎前后内容上也没有密切关联，感觉上有点“前不着村，后不着店”。

在本期小组共修之前，师兄们也觉得不太理解重新学习此章节的意义。

小组共修后的两天，心理一直挂着这个疑问。我在梳理法义后，又结合了共修的讨论，重新对照了模式篇和社会篇里相关内容，方有所感悟。

一、前篇为概要，此篇为详述

在书院缘起中，导师就分析到社会大众缺乏信仰，教界弘法力量不足，大众修学引导缺失，所以才创立了适合大众修学的三级修学模式。

模式篇是三级修学的起步课程，所以前篇对于态度模式和八步骤三种禅修的说明是简练扼要的，避免了新学员绕在理论知识里。

经过三个月的修学，学员们在辅导员的引导下，了解适应了三级修学模式，关键是实践了法与现实人生的联系、思维，这样再来深入学习态度模式和八步骤三种禅修，就会有真正的理解和受益。

这正是导师大智慧的体现，践行了次第修与学、合理引导的教学理念。

二、此篇突出强调了核心要点

1.态度模式

“真诚、认真、老实”属于态度模式，也是落实方法、达到修学效果的前提。佛法不仅能帮助我们看到存在的问题，还能为我们提供智慧的认识；但它究竟能对我们产生多少疗效，是取决于每个人自己。我们惟有具备“真诚、认真、老实”的态度，才能以开放的心态接受佛法，改善生命。

此篇重点讲解了态度模式的核心要点，就是离三种过，具六种想。这是还本溯源，是直接引用佛法愿义，是对态度模式最贴切、形象的定义。这在前篇中是没有的。

离三种过，就是要使自己这个色身，不要成为以下三种器。

“覆器”者，口朝下，底儿朝天的器皿，表示不虚心，不相信，不接受。相对应真诚与否。

“漏器”者，破损的器皿，表示不能安住修学、牢记法意，张冠李戴，甚至断章取义。相对应认真与否。

“垢器”者，有污染的器皿，表示有邪知邪见，我执我见，添油加醋，错误理解法意。相应于老实与否。

以上三种过失，都会破坏闻法的利益，所以要消除。如果不能消除，就不能以清净心，真实的心听闻佛法，不能让法在内心扎根。

具六种想，是“真诚、认真、老实”的重要基础。佛法说“于己作病者想，于说法者作医师想，于教法作药物想，于修行作疗病想，于如来作正士想，于正法起久住想”。在这些认识中，最重要的是病者想。

　所以说，态度模式决定了我们对法的“理解、接受、运用”，也决定了我们对法的受益程度，即能否通过学佛完成观念、心态和生命品质的改变。

2.八步骤是方法，也是结果

关于如何修学，书院首先提出了有关态度、方法、效果的十八字方针，进而提出八步骤三种禅修。后者是对十八字方针在修学运用上的概括，不仅是一种方法，同时也蕴含了结果。

其中，第一、第二步是基础，第三、第四步是关键，第五、第六步是提升运用，第七、第八步是达到圆满。前四步偏向理解和接受，后四步则是通过传承佛法来改造生命，在理解、接受的基础上加以运用。

总而言之，八步骤就是一种方法论，简单地说，就是把书本道理变成生命品质的方法。

3、八步骤缘起

众所周知，学佛不易，而方法是关键。从八步骤的缘起来看，是如理如法的，我们应该充分的相信，并依此修学，来解决自己的谜与惑。

佛法的传统修行方法很多，殊途同归；有八正道、闻思修、信解行证，及亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行等，这些方法又包含在浩瀚的经藏典籍中。对于今天的学人来说，不仅理解这些经典有障碍，要认识其中蕴含的深意，更是难上加难。

基于此，导师根据现代人修学的需要，从佛教传承中，提炼概括出八步骤三种禅修。其中，包含了从理解法义到思考人生、形成认识，进而落实心行、改善生命品质的过程。

所以说，八步骤和三级修学一样，都是来自于传统佛法，是为弘法大业、为现代众生服务的。

三、再次学习，就是肯定态度和方法的重要性

态度决定一切。在现实人生中，决定事情走向的往往是自己的态度。客观困难的确存在，关键在于我们是否直面困难、解决困难，还是回避，在困难前放弃；所以说，态度决定选择，态度决定思路，态度决定命运。

“工欲善其事，必先利其器”。我们想做好一件事情，就要有好的工具和正确的方法，所以掌握一门正确的方法是非常重要的；而八步骤三种禅修就是最适合现代学人的修学方法。

三级修学是模式，八步骤三种禅修是方法，态度模式是根本，都以慈悲、智慧的佛法教理为中心，贯穿于学习佛法到转变生命品质的整个过程。

四、此篇不仅仅是温故而知新，更是承上启下

在修学三个月后，重新学习态度模式和八步骤三种禅修，不仅仅是温故而知新，而且对初级修学有着承上启下的作用。

一方面，是回顾自己几个月来修学成果，尤其是对态度和方法做个小结，及时发现不足，修正改善，为后续有效的修学提供保障。

同时，也预示着我们的修学要进入新阶段。正如辅导材料修学检验所说，从今后开始，我们自己要充分运用方法，借助目录和思维导图，来认识问题、理解法义，完成认识的建立，运用正见完成心态的改变，重复正向心态，完成生命品质的改变。

南无布达雅！---皈依佛

南无达玛雅！—皈依法

南无僧伽雅！—皈依僧

顶礼赞叹济群导师！

学员卫东合十