心灵创造幸福 读后感

幸福在哪里？这是我一直在追逐的一个问题。事实上，它取决于我们对幸福的认识深度，而这个深度又取决于我们对生命乃至人生意义的认识。面对逆境的时候，我们要学会接纳，要认识到世事的无常，我从来都认为，没有什么事情是永恒的，特别是爱情，所以我基本上不太相信爱情会出现在我的身上。有时候在路上走的时候，我想的不是，工作上的难题，也不是，学习上的困扰，而是，自己在路上的各种死法。因为我知道，人的生死是自己不能左右的，这是命中注定的，所以我们也不用去害怕，不用去担忧，因为即使你忧虑了，也是改变不了这个事实的。如果不接纳，则会由第一支毒箭身苦转换为第二支毒箭心苦，第一支毒箭我们是不可避免的，但是第二支毒箭我们是可以通过接纳来化解的。当我们被第一支毒箭射中，痛苦已经发生时，要及时止损，避免继续被第二只毒箭射中，事实上，这是比之前更严重，更持久的伤害。其实逆境对人生来说也未必是坏事，让逆境成为修道的助缘。其实顺境和逆境也是相比较而言的，对某个人来说的逆境，可能在另外一个人眼里，就是顺境。

五福临门，其中的五福是指长寿，富贵，康宁，好德和善终，其中前两者是辅助条件，后三者是根本因素。康宁是指身体健康，内心安宁，这一点非常重要，基本上，很少有人能做到这一点，能做到康宁的人，那么它就没有了烦恼，我在济群法师公众号上有看到这么一句话。浮躁，就是混乱的心念此起彼伏，就像漂浮的羽毛一样上下飘飞，躁动不安。道德就是健康的心理和健全的人格，让我们的心灵充满正能量，如果这是道德的定义的话，那么我一定是一个不道德的人。关于善终，在电视剧里，当一个人对另外一个人极其憎恶的时候，他通常会指着对方的鼻子骂道，你不得好死。可见好死，是一件多么大的福报。那么怎样才能够拥有这些福报呢？首先必须培植福田，主要是悲田，恩田，敬田这三种，悲田，就是慈悲普天下的劳苦大众。慈善的本质是充满慈悲大爱。读大学的时候，给我们上企业伦理学的老师，曾经说过，现代社会需要综合性的人才，在法律，金融，英语，管理全面发展。当时我给自己定了下了一个小目标，学习管理，法律，金融，英语，然后做一个企业家，到自己55岁的时候退休，把自己积攒的财富，用来做慈善。但是我想那个时候我肯定不是慈悲大爱的，因为那个时候根本就没有这么深度的思考，只是看到，当时的社会慈善机制不完善，很多人中饱私囊，那时候，想自己设计一套规范的慈善机制，能解决当时社会上存在的一些弊端。把钱用在刀刃上，给真正需要帮助的人。恩田，要以感恩心面对一切，这点我深有体会，以前，总觉得别人为我做事，那是理所当然的，是他们的荣幸，后来发现，当初的自己好傻，别人帮助我，是我的福气。所以，凡是对我有恩的人，我都会用小本本记下来，等自己有能力的时候去一一回报。相反，对于那些曾经伤害我的人，我很容易会忘记，可能是因为小伤，没有真正痛过吧。关于敬田，对有德者心生恭敬，这点我似乎还没有做到，无论是对德高望重的人，还是说我们的老师、宗教师，我都是一视同仁，没有因为他比我们平常的人，要得道更多，而对他们有什么特殊的待遇，我觉得大家都是一样的。耕耘福田，关键的是建立三种心，即慈悲心，感恩心和恭敬心。总之，幸福是由综合因素组成的，其中德行是基础，身心健康是关键，外在条件是辅助，建立在这些基础上的幸福才是完整的。

有什么样的认识，决定了我们会看到什么样的世界，而我们的认识也会影响到心态。外部环境也是非常重要的，如果你周围的人都是积极向上的、正面的，那么潜移默化中，你也会是那样正能量的人，就像我们平时说的，你身边的30个朋友的平均值就是你的水平。我们最大的朋友和最大的敌人其实是同一个人，那就是我们自己，西方有句重要的名言，认识你自己。提高认识智慧，没有烦恼。当内心不再有迷惑烦恼，我们所感受到的幸福将是生命本质的存在，无论在什么环境中，我们本具的智慧光明，都会源源不断的散发喜悦。

通常人们追求的幸福只是一种感觉而已，是欲望达成后的满感，当我们自己不幸福的时候，一定是有欲望不曾得到满足，包括物质上的需求和精神的追求。比如我自己，我一直想成为一个优秀的人，成为一个更完美的人，但是怎样去定义优秀呢？是知识的渊博，财富的积累，道德上的注重等等，但是，每个方面都没有一个上限，没有一个终点，所以，一直在路上，你永远没有满足的那天，所以就永远不可能得到幸福。济群法师经常说，未来考量一个人能否获得幸福的重要条件，就是看他有没有休息能力，有休息能力，才可能有健康的身心，才可能获得幸福，很不幸的是，我没有这种能力。我对幸福的定义是，能做到，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，走路就是走路，能做到这一点，我就觉得我已经是成功了。

从根本上说，人的两面性就是佛性和魔性，开启佛性能让我们成就圆满的智慧和慈悲，而放任魔性，结果只能是堕落恶道，长劫受苦。佛菩萨是学佛修行的目标，之所以能成为目标，是因为他成就了三种功德，一是断德，二是智德，三是悲德。真正的幸福，应该代表生命本质性的存在，这就必须彻底去除破坏幸福的心理，开显生命内在的良性潜质，一旦开发觉悟，生命才能真正成为幸福的存在，才能源源不断的给众生带来幸福，这也是大乘佛教的修行目标。

最后总结一下，我们向往幸福，首先要具备接纳一切顺逆境界的能力，这样才不会被外界所转，才能保持平和与从容。其次，要认识到带来幸福的诸多因素，时时耕耘福田，使福报可持续发展。第三提高认识，以积极正确的心态看待自己，看待世界。第四要避免追逐欲望带来的过患，就是破坏幸福的大敌，最重要的，就是看清心的不同层面，知道应该发展什么，舍弃什么。进而从自力到利他，从追求个人幸福，到给予众生幸福，这才是究竟、圆满的幸福。