王凤仪善人发明的「说病」，是用说明你这个病的因素，你真正听了之后觉悟了，从内心里面真正忏悔，病就好了。这个道理大小乘经里面佛讲得很清楚，但是我们一般人都疏忽了。他很难得，他是生长在东北农村里面，农民生活太苦，很多疾病医治不起，没钱!看医生要钱，买药要钱，住医院是更要钱，没钱，生活都成问题。所以他就想，能不能有个什么方法治病不要花钱，不必请医生，也不必吃药，病就能治好，这个方法就妙极了，他天天想这个方法，想了一百多天。守墓的时候，他父亲死了，他守坟三年，在这个期间当中豁然开悟，把这个道理想通了。从他这段经历来看，跟禅宗里面的参究那个原理跟方法、功夫完全相同，一心专注就想这个问题，这是禅宗里头的疑情。没有答案，到心完全定了，没有杂念，豁然开悟。所以疑情，古人讲的，小疑有小悟，大疑有大悟。他这是一桩事情，同情穷苦人没钱治病，把心专注在这个问题上，他也能开悟，悟了之后居然就能治病，一直传到现在还非常有效。他当年在世的时候，跟他学这种方法说病的，我看他的传记里面就有五、六十个人，跟他学的，个个都有效，不仅是他一个人，你学这个方法都有效。我从他的传记里面，把这一段节录出来，文字不长，他用的原理与方法，诸位每个人要学会了，你们个个都有办法给人治病。这利益众生，就是四弘誓愿的「众生无边誓愿度」，可是利益众生，先要利益自己，我们想度众生，先度自己。王凤仪自己本身有病，先把自己的病治好，然后才有把握帮助别人，愈试愈灵验，遇到有病的人，说一个好一个，说一个好一个，信心十足，真的是得三宝加持。

众生根性不相同，信受、信解差别很大，『乐欲不同』，所以『应机授法』，这就是智慧，『应病与药』。所以说病也是一门大学问，你一眼就看出这个人是什么病，先看出他是什么样的根性，他讲的根性跟佛法讲的根性不一样，他讲的根性是五行的根性，金木水火土。你在算命的时候，算命是用甲乙丙丁戊己庚辛来排的八字，中国天干地支里面就有五行，五行里头又有阴阳，偏重在哪方面。他会看，一看就晓得，你是属於五行里头哪一类的，你应该会得些什么病，你的病是怎么得来的，他全知道。给你一说清楚，你自己听明白了，想想没错，真的。我们处事待人接物到底错在哪里?把错误说出来，这就是忏悔。真心忏悔，后不再造，那个病就出来了，吐出来，会呕吐。这个道理，病跑出来了，它在五脏六腑里面它是病，它只要跑出来就没事。我们一般治病，中医治病发汗，病毒从汗里面、从出汗里面出来，刮痧、推拿都属於这个道理。呕吐、大小便溺，都把病毒向外排除，你里面干干净净，什么毛病都没有了。所以在治病总的原理上，病怎么好的，这原理原则上完全相同。他不是迷信，他不是不合科学，你细心去观察你就明白了。

这个地方讲的「与药」，这是方法，这些八万四千法门，教他学习哪一个法门。能不能有效?那就是最后这一句，『令得服行』，他肯不肯依教奉行?如果肯依教奉行，没有一个人不成佛。佛给我们最高的、最微妙的、最殊胜的，这个方法给我们说出来。我们本来是佛，现在为什么会变成这个样子?是因为我们有了妄想分别执著。虽有佛性，把佛性障碍了，佛性不能现前，只要我们把妄想分别执著放下，我们跟十方三世一切诸佛如来就完全平等，智慧一样的，德能一样的，相好一样的。德能里面我们讲一个，无量无边的分身，这个能力多殊胜，我们现在失掉了。可以分身，分无量无边身，千变万化，像观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身。可以同时同处现无边身，现许许多多身;同时异处，时间相同，不在一个地方现无边身;异时同处现无边身，不是一个时间，在一个地方也能现无边身，昨天现了，今天现了，明天还现。神通广大，不必要靠任何机械、仪器，无需要，自性里头样样具足，万德万能。这个里头有关键，最重要的一个关键是信心。

王凤仪先生给人治病也谈到这个，他信什么?那个就最灵。所以他给人治病的时候，他先说出病情，最后要问他，你信什么教?信什么教，你就向那个教主去忏悔，他就灵，信就灵。不信宗教，家里面供灶神的，我就信灶神，那你就向灶神忏悔，灶神就灵。如果实在没有的，你就向祖宗忏悔，向父母忏悔，这不是佛法里面常讲的吗?「一切法从心想生」。信什么，什么就灵，天经地义，你不能搞错了。我信仰基督的，今天我叫你找观世音菩萨，观音菩萨不灵，你去找耶稣，耶稣就灵，为什么?你信他。基督徒找耶稣很灵，找观世音菩萨不灵;佛教徒找观音菩萨灵，找耶稣就不灵。你信观音菩萨找观音就灵，你找地藏菩萨就不灵，信心要专一，那就非常灵。你要是信很多?很多就不灵，这一点要知道。你信一个人，那个人会关照你，你有二、三个人，不要紧，我不照顾他，还有别人。那个人推了，没有关系，还有那一个，结果个个都落空，那你就错了。这个道理并不深，但是是事实，你不要搞得太多。

这么多年来，我让同学供养阿弥陀佛，我们都是净土宗的，阿弥陀佛我也是主张供一尊佛像，就是你一生永远供这一尊佛像。到将来往生的时候，阿弥陀佛是什么样子?就是你供养的佛像这个样子，他来接引你，你肯定不会错。好多不同的样子，到临命终时，到底哪个是真的，哪个是假的?这一个错的念头，把机会就错掉，你就去不了，你看这个多重要!所以说供哪一尊阿弥陀佛像?你喜欢哪一尊你就供哪一尊，你一生都不要改变。现在科学技术发达，本尊供养在你家里，出去旅行的时候，把他照一张照片带著就行了。无论到什么地方，旅馆里面你在房间，把阿弥陀佛像供在旅馆里面，你天天还拜他，天天看他，天天不离他，就是一个像，你的印象才深刻。我这么多年来，供阿弥陀佛像就一尊，大家看到的蓝底白瓷的，这一尊像的本尊在华藏图书馆，在景美，景美华藏图书馆。我常常在外面旅行，我就带照片。现在这张像印得就很多，到处都是，在全世界到处我都看到，像很庄严，你愈看愈欢喜。这个很重要，不要看到是小事，对我们修学影响可不小，《维摩经》中对於这个意思就讲得很多、讲得很透彻。

――《妄尽还源观》