人生究竟是什么?

释迦牟尼佛

曾经说过一个经典比喻

被记载在了《佛譬喻经》中

后人又把这个比喻

化做了这样一幅经典“名画”

《攀藤食蜜图》

在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现幽暗的野道上，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。

旅人正感惊惧之时，忽然从前方传来咆哮声，一只大老虎紧逼而来。旅人顿时知道了出现白骨的原因，立刻拔腿逃跑。

但他显然迷了路，竟跑到断崖绝壁边。一筹莫展之际，幸好断崖上有棵松树，树枝上还垂下一条藤蔓。旅人毫不犹豫，马上抓着藤蔓爬下去，可谓九死一生。

老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在悬崖上狂吼着。

幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。

但更恐怖的是，在藤蔓连接树枝处有两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有要离开的意思。

不过，每次摇动藤蔓时，便有水滴从上面落下来，原来这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。这蜂蜜太甜啦，旅人竟然忘记了自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被滴入口中的蜂蜜所吸引。

注：在《佛譬喻经》中紧逼追逐而来的是“恶象”

佛陀开示的这一段

便是人生的真相

那么这段譬喻意味着什么呢?

孤独的心灵

旅人

这旅人是指我们自己

无论你是什么身份地位

这人生之路都只能一个人走

荒野

无尽而寂寞的荒野

是譬喻人生之路的本质是寂寞

秋天的黄昏

也是在暗喻这种孤寂感

白骨

路边的白骨是人生旅途中

家族、亲属、朋友等的死亡

我们活到现在

应该看到过很多白骨

那时我们有何想法、有何感触?

我们可曾注意到紧逼而来的

“无常之虎”?

老虎

饥饿的老虎所譬喻的

即是我们自己的死亡

无力的浮名

松树

我们攀上崖顶的松树

松树是指金钱财产、名誉地位等

这些东西即使拥有再多

在死亡的面前也仍是无力的

“将死之时，

曾赖以依凭之妻、子、财宝，

无一相随我身。

故死出山路之末、三涂大河，

须唯我一人独渡。”

人生是梦境

藤蔓

藤蔓所譬喻的是

“还不会!我还不会死”

总以为还有二、三十年的寿命可依恃

但即使认为还有二十年可活着

到底人寿几何?

想想便知，已过去的十年二十年

也不过是“啊”的一声之间

便如梦如幻般地消逝了

那今后的十年二十年

也同样在“啊”的一声之间便会过去

老鼠

咬着藤蔓的白鼠和黑鼠

是指白天和黑夜

都在相互地缩短着我们的寿命

生命的轮回

深海

深海所譬喻的便是地狱等恶道

堕入地狱要受八万劫中大苦恼

这是提醒人人警醒这个轮回大事

毒龙

示现地狱之苦的是三条毒龙，

三条毒龙是指人们内心的

贪欲、怒、愚痴

也就是“贪痴”三毒

“善因善果、恶因恶果、自因自果”

因果业力是不会有丝毫差错的

自己造作的罪恶所生出的地狱

最后还是由自己坠入

蜂蜜

蜂蜜是指人的五欲

财、色、名、食、睡

人在一天中不断所想的、所求的

无非是为了这“五欲”的满足

把握人生

佛陀形象地比喻出了

人们都是身处险境而不自知

这样的人生会不会有点悲观?

不!

因为身处险境，更要及时把握

但并非及时去吃喝玩乐地享受

人的身份在六道轮回中最特殊

天道众生福报太好沉溺享乐

阿修罗道心太重好战不止

畜生道缺乏理性思考的能力

恶鬼道终日承受着饥虚之苦

地狱道更在痛苦中无力解脱

只有人能够同时感知乐与苦

既有离苦得乐的动力

也有闻思修行的能力

是六道中最重要的中转站

每当我们懈怠退转之时

不妨多看看这幅图

提醒我们当下所处的真相

当无常来临的那一刻

是否有把握不堕恶道

是否有能力超生净土

是否有希望解脱轮回

人生难得今已得

佛法难闻今已闻

此身不向今生度

更待何生度此身

感悟

您以前是否听过这个譬喻，看到过这幅图，有何触动?