本课学习的是《佛教怎么看世界》。包括七个方面的内容。导师说，对世界的观察和认识，是正确或是错误，是深刻或是肤浅，是全面或是片面，总会在不知不觉中影响我们的心灵感受，左右我们的行为方式，并直接关系到我们的幸福。这篇课文让我对世界有了全新的了解。

学佛以前，我以为世界就是我们看到的山河大地、看到的社会，以为世界就是地球、太阳系、银河系及更广袤的宇宙。学了本课才知道，“世界”的定义那么广，由过去世、现在世、未来世的时间，也有六方、十方等概念的空间。佛教还把世界称为世间，“间”为间隔义，世界就时间来划分，有三世的间隔；就空间来划分，有方位的间隔。

还有，世界从内容上分为有情世间和器世间。从结构上分为欲界、色界、无色界。从生命的存在形式上分为地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛。这些知识在学佛之前，我都从没接触过的。

正如导师所说，相对于我们看到的现实世界，佛法对世界的认识是多么深远呀！世界不是单一的存在，而是有着重重不同的层次。

关于对世界的看法，学佛以前，我对宿命论、神佑论、偶然论都相信。当碰到困难没办法解决的时候，只好相信这就是命；走到哪里有烧香拜拜的地方，都会去拜，祈求得到神灵的护佑。当发生偶然事件的时候，比如捡到钱，就会想我今天的运气真好。说三种观点都相信，其实也可以说三种观点都不信。因为没有哪一种观点可以彻底说服我，只是哪一种观点更符合我当时的情景而已。也就是说这三种观点都带有局限性和片面性。

学了本课之后，佛法的因果观让我有了究竟的认识。原来命运确实存在，由无始以来所形成的业力所致，即命运建立在因果的基础上。但命运不是绝对的，由因感果的过程又取决于缘的推动。因果是众多条件的和合。我们可以通过行善，布施和供养来增长福德资粮，改变贫困的命运；通过忍耐和谦让，严于利己，宽以待人来改变恶缘；通过慈悲，放生和护生来增长延寿的缘。想到这些，我的人生前景一片光明，我们竟然可以通过自身努力来运命的！

在《世界的结构》一节中，佛教对世界结构的认识的简直颠覆了我的想象。特别是每一个小世界就是一个太阳系。而我们佛陀教化的娑婆世界竟是一亿个太阳系之大。而这个娑婆世界，在无量无边的十方微尘世界中，只有微尘那么小，更别说一个人在宇宙中有多么的渺小了。

在《世界生成及演变》这节中，我对世界的生成的认识也是全新的。我从来没有想过，世界竟然由因缘而生。众生的共业产生旋风，风起云涌然后带来雨，雨又使各种物质凝聚，经过一小劫的漫长时间才形成世界的雏形，再经过十九小劫的漫长时间，才逐渐出现了三界六道众生。学佛以前我以为这些都是自然界本身就有的，从来没有深入的去追究过自然界的物质怎么来。

佛教对于“劫”这个时间计量单位的定义也让我非常震惊！它竟然是以人类道德的增减来衡量的。而一小劫的时间竟然是1599.8万年那么漫长，更别说中劫，大劫了。特别是芥子劫和磐石劫等，更是漫长得几乎无法计量了。在这些时间面前，我越发觉得人生是如此的短暂，越发珍惜我们剩下的短短几十年的时间，越发珍惜三级修学了。

佛法说世界的原理就是“因缘成世界，因缘灭世界”。世界的本质是无常，无我，无自性、唯识的。假如我们能够用这些智慧去审视世界，知道一切的因果、缘起，就可以从烦恼中解脱出来，生活得洒脱自在。