在《大智度论》里，龙树菩萨打比喻说：

譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。

“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年”?：大家会算账的，一天走一千里，十天就是一万里，一百天十万里，一年三百六十五天，多少里呀?三十六万五千里，这个人行一千年，大约相当于绕地球一千亿圈。

“满中七宝，奉施于佛”?：他每日能行千里、满一千年，所走过的路程，地上全是七宝，把这些拿来供佛――不是供凡夫，也不是供阿罗汉，也不是供菩萨，乃是供圆满正觉的佛陀。这样的功德，可以说不可思议、无量无边。

“不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼”?：但是，一千年、每天走一千里、地上都是七宝，以此供养佛的福德，比不上在后恶世一声称念南无阿弥陀佛!

前面是指现生用那么多的上好七宝，当面虔心供佛。其后恶世，众生习性转恶，恶业增盛，虽说念佛也不过散心随口称念，一般人都觉得远远比不上前面七宝供佛的功德，可是佛说相反。

各位福德很大!往生西方够条件了!虽然我们自己功德很少，但这句名号里包含一切善根功德。

这都是佛以我们能够理解的来比喻，其实这些还不足以比喻。

莲池大师说：

今持名，乃善中之善，福中之福。

佛在《阿弥陀经》里说：

不可以少善根福德因缘得生彼国。

对这句经文，也有人错解了，以为念佛是少善根福德，“你光念佛，是少善根福德;还要再修持别的法门，作为多善根福德。”以凡夫有漏造作凌驾于弥陀名号功德之上，这是不知道佛法虚实，也不知道功德大小。

这几段经文让我们明了：唯有称念南无阿弥陀佛，才是真正的多善根、多福德，才是“善中之善，福中之福”，因为这句名号所含的福德是没有限量的，像虚空一样。

其他行法的福德虽然多，像山那么多，像大海那么多，但是这都可以形容，都可以限量。山虽高，海虽阔，和虚空相比，不可为比。

而这句南无阿弥陀佛名号，尽虚空，遍法界，所以是最殊胜的，一切的善根福德包含在内，而且是无漏、清净的，决定让我们离生死、证涅，这是不可相比的。

我们念佛不要抱卑下想，觉得“我念这句名号怕不够吧”。

――足矣!

本文摘自《善导大师的净土思想》。