了身何似了心休，

了得心兮身不愁;

若也身心俱了了，

神仙何必更封侯。

──《禅宗无门关》

这个四句偈就像是一首诗，字面上看很好懂，我们想了脱生死，就必须身与心都了脱，才能真正解脱自在。

人有了身体，就产生了苦，等于老子所说：「吾所以有大患者，为吾有身。」为了满足身体的需求，就须必有房子住、有食物吃、有衣服穿，甚至还有爱情的需求，以及其它许多的东西。为了这个身体，我们就要百般忙碌辛苦，因此，如果不能够了身，身体的苦就会绵绵无休。

虽然可以让这个身体不贪求，比方说，不一定穿名贵的衣服，不一定吃佳肴美味，不介意住在狭小的居处，不企求荣华富贵，不贪着种种的享乐，但这样是不够的。「了身何似了心休」，只要内心的妄想执着没有歇息，都还是不究竟的。

过去有一个居士参加慈善晚会，晚会里有歌唱舞蹈表演。他心想，我是个修行人，怎么可以观赏唱歌跳舞呢?于是就闭起眼睛不看。慈善晚会进行到一半，开始募款，大家纷纷出钱乐捐，一百块、两百块……。轮到这个居士时，他不肯出钱，说：「我又没有看!」收钱的人就说：「先生，你要出双倍的钱。」「为什么?」「大家用眼睛观赏，你是用心看，所以要出双倍的钱。」由此可知，我们了身还不够，更要了心。

「了得心兮身不愁」，就算吃得好、穿得好、住得好，可是心中并不在意或贪恋种种的享乐，这还是有修行的。有很多人虽然身在红尘，但心在山林，他们能看破放下，超然物外，修行的功力还是很高的。

「若也身心俱了了，神仙何必更封侯」，假如身和心都能放下，都能解脱的话，就像神仙般逍遥自在，又何必封什么将相公侯呢?