色尘对应的就是眼根，我们眼睛可以看到外面五颜六色的境界，那这个境界呢，即是色尘。为什么称之为尘呢?因为我们外面所感触到的这些虚假的境界，通过六根的摄入，它可以染污我们的内心，让我们本性的智慧给蒙蔽了。佛陀告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。”我们看到的一切有相的人、事物，我们眼睛所看到的，身体所触摸到的，乃至耳朵所听到的声音，鼻子所闻到的味道等等，那这些都是假相，都是因缘和合，我们在佛法里面称为因缘所生法。因缘所生法，佛说即是空，所以说空无自性。

如果我们对这些假相的人、事物产生执着，那我们的心就不清净，妄心就会生起，烦恼就会不断。所以学习《金刚经》，就是要让我们知道，一切人、事物的真相，宇宙万法的真相，那都是虚妄的假相啊，不可以执着啊，因为你执着的这个无常之法，它会有生灭无常的变化。

我们讲动物，有生老病死，时时刻刻在变化;我们的念头，生住异灭;这个世间的山河大地，有成住坏空，所以没有哪一样东西不在变化。如果我们执着于这样无常的法，比如说你爱上一个人，你执着于他当下这样一个时空点，时间跟空间交汇的这样一个点，你觉得他永恒不变，哪里会有永恒不变呢?一直在变化啊。他的表相会变化，他的内心会变化，你执着于他，因为他的变化，会给你带来无穷的烦恼。

当我们的内心空无所住，我们的内心没有执着，那就不会有烦恼的产生，表象上面得失随缘，内心没有增减，始终是一颗平常心。我们表相的行为与凡夫没有什么两样，但是我们内心空寂，无所执着，那这样呢，就能降服妄心，安住真心。

本源法师弘法开示