修学了本课“能依弟子之相”，得到的启示是，作为佛弟子，必须具备五种素质，一、质直，即心无偏见，能以清净无染之心听闻佛法；二、具慧，即具备分别善恶法、佛法和外道的能力；三、求法义，即具有强烈的渴求佛法修学的愿望；四、敬法及师，即真诚恭敬佛法及法师；五、善摄心听，即能够远离听闻佛法的三种过失。

这些素质是作为佛弟子应当必备的基本素质。反观我自己，在我的学佛成长经历，觉得自己还是具备这些素质，只不过是修持这些素质的水平不高，与成佛相比还有较大的差距。以前，我心有偏见，只是认为念佛是最契合自己的根机，其他的法门都不要学；虽然具备一定的分别能力，但往往存在偏执一法的问题，对其他宗派的殊胜往往不能很好的认同，不能很快认识到对一些偏执观点的错误；对佛法的渴求心不够强烈，没有将修学佛法作为人生最为紧迫的生命活动，存在且过的心理状态，总是被逼迫着学佛；对佛法及法师的恭敬心不够真诚，没有强烈的寻求善知识的意愿；对佛法不能很好地反复地思惟，加深理解，尤其是没有对照佛法修正自己存的问题，没有认真依教奉行。

进入三级修学的一年多，这些作为佛弟子的基本素质有了明显提高。在三级修学里，有导师、有师兄们帮助引导，完全按照《道次第》的修学要领和建构来修学，使我的作为接受和传承佛法智慧和慈悲的合格法器的素质逐步提高。

三级修学非常重视两套模式的修学，强调“解行合一”、“教证统一”、“学修并重”，帮助我培养“质直”、“具慧”的修学素质，“十八字”方针帮助我建立“敬法及师”和“善摄心听”的闻法素质，六和精神帮助我培养恭敬和合之心。这些修学原则都是佛教合格弟子的基本素质在修学中的集中体现。三级修学告诉我如何去修，如何学，如何培养合格佛弟子的基本素质，所以，我充分感觉到了修学《道次第》法门的殊胜效果。

我觉得，佛法不离世间法，也可以这样理解，我们修学佛法就是把佛法法义变为自己的世界观，用以指导人生，沿着佛陀指引的成佛之路奋力前行。其实，佛法的修学是无时无刻，无处不在，或者说起心动念都要想着用佛法的法义来控制自己的念头，不能顺着自己的习惯思惟，落入贪嗔痴的无尽烦恼的幻觉当中。就本课而言，“能依弟子之相”的五个标准，在现实生活中也是需要认真努力修学的做人准则。就是要做到“兼听则明，偏信则暗”，不能先入为主；要明辨是非，坚定正确的人生信念和做事主见；要有强烈的追求人生真谛，做一个纯洁高尚的人的愿望；要保持恭敬、平等、真诚的待人态度；要谦虚谨慎，善于学习。

我常感觉到修学佛法没有力量，此时往往各种烦恼就会袭上心头，令我不得安宁。这主要是我还没有真正把佛法当做是自己生命中的一个重要组成部分，没有把佛法修学当做如吃饭、上班一样重要，甚至是更为重要的生命活动，所以就会有各种烦恼袭击而被打败的现象发生。导师曾开示过，佛法修行是开发我们内心潜在佛性的一门技术，要学会应用佛法来开发我们的佛性。当我要开显自身佛性之时，自然会遇到很多的困难，就像开采石油、黄金等矿藏，都会遇到很多技术难题，付出很多艰辛。相关的工程技术人员是要经过好多年的专业技术学习，还要在野外实地进行长年锻炼，才会有所成就。学佛修心，开显佛性，是一门技术含量更高的学问，所以佛法的修学必须发源，要穷尽未来际精力进行实修实证，直至成佛。我要把每一课的法义镌刻心中，努力践行，功不唐捐。

注：本文已经在共修园地的当期课程分享中发表。