修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。

古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。有抱怨父母的人，婚姻就会不顺。抱怨老师的人，考试就会考差。抱怨领导的人，以后就当不了领导。那么女人一直抱怨丈夫，说丈夫不好，就会让他越来越不好。这个口业关，很重要的。

我们讲，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要争强好胜。这样子就能留住福报。为什么嘴巴能损福报呢。要知道，福报是缘起法，是因缘和合的，也是一种能量场的体现。比如说，你去寺院做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报。都不是的。是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。这个心念发射出去，感应了宇宙的慈悲正能量，这时就得到正能量的加持，就创造了福报的缘起。福报是这么产生的。

那损掉福报的，也是用心去损的。心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，悭贪，浪费。这时就损掉福报啦。福报也是用心，然后配合行动来损的。人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休。这时损福报就很快了。这也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齿，这样不好，福报就很小。

佛经说，佛说话，言辞柔软，悦可众心。十法界的众生，听了佛讲话，都很欢喜，都被佛的语言所摄受。这也是佛累世修行，嘴巴说爱语的原因。嘴巴要说好话，心存好心，那像宇宙就会发射出好的磁场。得到的也是好的回报。什么叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一种成就相。一个人越修行，一定要越自足，对外在任何环境都很知足感恩，这才代表有进步。

语言是一个人内心的流露。讲话不要伤害到他人，多念佛，唱佛赞，以后讲话就很好听。大家听了你的声音就很欢喜，像海涛法师，讲话，唱佛歌，很好听。这也是度众生的方式。

急事，慢慢的说;

大事，清楚的说;

小事，幽默的说;

没把握的事，谨慎的说;

没发生的事，不要胡说;

做不到的事，别乱说;

伤害人的事，不能说;

讨厌的事，对事不对人的说;

开心的事，看场合说;

伤心的事，不要见人就说;

别人的事，小心的说;

自己的事，听听自己的心怎么说;

现在的事，做了再说;

未来的事，未来再说;

知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。

责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。

才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。

锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。

有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。

得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。

不要怕被人看不起

学佛后，要放下名，想要被人看的起，这也是名的一种。有的人会抱怨，我学佛后，他们都看不起我。父母也看不惯我。其实这是正常的。

被人轻贱并不是坏事。我们过去造了傲慢的业，本来要堕落三恶道的。现在人们被人轻贱，这个恶报就了了。应该要欢喜。这个在《金刚经》中有提到。那被人追捧赞叹时，反而要很小心。

唐朝的悟达国师，他修了十辈子，到了唐朝终于当了国师。那皇帝就送给他高档的檀香木龙椅，他坐上去后，就起了傲慢心。这个傲慢心，过去的杀人恶业就现前，膝盖上就得了人面疮。这个人面疮要吃肉，要喝酒，不然就痛苦难挡。后来国师也做不成，就去找诺迦诺尊者化解了，他过去杀害他人的怨结。

所以说他人赞叹时，要很小心，要惭愧。那别人轻贱我们时，也不要难过。我们要向六祖见到五祖时的勇气，五祖问他，你来做什么。六祖说，我求作佛。要有这个勇气。就是承认自己有佛性，有善良一面的勇气。那为什么会被人轻贱呢，就是福报不够的缘故。

修道人，身上一定要有一点功德。这样鬼神都尊重你，甚至不认识你的人，见到你就欢喜。因为你身上有功德。功德也是一种能量场。你看佛菩萨，头上都有光明，而且是百千万道光明，这个光明就是功德所聚集成的。功德来自哪里?来自奉献，来自布施，把自己奉献出去，为众生服务。这样就具足了功德。

古人讲的，要想千人头上过，须向万人脚底行。千人头上过，以前，海涛法师来观音寺，信众排成两排，一起跪下迎接法师。这就是千人头上过。那万人脚底行，就要为众生做牛做马。你为他服务过，奉献过，是他的恩人，他自然感恩你，见到你就莫名其妙的欢喜。这就是过去的善缘。

没有成就前，要好好结众生缘，不要太想着自己。太想着自己，就是我执，修行先要少一些我执，多想一些他人，这样才有功德福报。宇宙规律是平衡的，你为多少人想，多少人就为你想。这也是公平吧。

转自：福安古观音阁