觉与不觉，隔着一个“我”----济群法师

我执，即妄执有实在的“我”。由此一念之迷，而念念皆迷，以假为真，形成种种烦恼惑业。

生命的延续，是业的相续，也是心的相续。佛法告诉我们，众生心包含觉与不觉两个层面，由此展开截然不同的人生。就简单的二分法，世界有凡、圣之别。因为觉，建立清净的圣贤世界;因为不觉，建立杂染的凡夫世界。

凡夫所以不觉，正是无明所致。当觉性被无明遮蔽，心便处于黑暗和蒙昧中，看不清世间的缘起现象，看不清自己的本来面目。又因为不明真相，而对之作出种种错误设定，并执著于此。其中，我执是最为显著的一个误解。

“我”是谁?又是什么代表着“我”?或许有人会说，我就是那个名为某某的人，那么，换个名字的话，“我”是否会发生改变?或许有人会说，我就是那个如此这般的身体，那么，当身体还不曾出现在这个世界时，“我”从何而来?当身体化为灰烬时，“我”又去向何方?或许还有人说，我就是我，难道是你不成?那么，为什么不是你的那个，就是“我”呢?你我之间的鸿沟和界限又来自哪里?

其实，这一切判断都来自“我执”。所谓我执，即妄执有实在的“我”。由此一念之迷，而念念皆迷，从而以假为真，以幻为实，形成种种烦恼惑业。所以说，我执正是构成凡夫心的源头。唯有断除我执，生命才能进入觉性的世界。