前面佛教给我们，求生西方极乐世界最重要的条件就是「发菩提心，一向专念」。益大师在《弥陀经要解》头把这句话浓缩成四个字，愈简单愈好记，这四个字就是信、愿、持名。信、愿就是真正相信，有极乐世界，有阿弥陀佛，真正发愿，我愿意到极乐世界去，我愿意亲近阿弥陀佛，这个愿要真、要恳切。

底下两个字，持名，持名就是老老实实念这句阿弥陀佛。这是传法，把阿弥陀佛的法传给我们了，这么简单。这个地方是劝导，释迦牟尼佛劝我们，应该要发无上菩提心。大家要懂得，无上菩提心就是真正相信、真正发愿，往生极乐世界的条件就具足了，一心念佛就决定往生。

这个法门容易，但是难信，几个人肯相信?唐朝善导大师说得好，一个相信的一个往生，十个相信十个往生，一万个相信一万个往生，一个都不缺。如果你对这个有怀疑，你不能往生，念得再多也不能去，这叁个条件缺一个都不行。丝毫怀疑没有，对这个世间没有贪恋，对六道没有贪恋，对十法界没有贪恋，对十方世界诸佛土也没有贪恋，一心一意只想到极乐世界，亲近阿弥陀佛，这就行了。

为什么难信?我们要找这个塬因。我自己本身就是个例子，学佛六十二年，我什么时候相信的?叁十年。讲经差不多讲了二十多年，我才相信。虽然相信，不能往生，为什么?信愿不坚定。到什么时候才坚定?又过叁十年，真不容易。我到八十五岁才完全放下，专修净土，一门深入，别的什么都不看了，什么都不搞了，开始讲黄念祖老居士的解。

我讲这个解，就是告诉大家，我对这个解十分肯定。他解头字字句句都是真言，都是讲真实语，没有欺骗众生，而且字字句句跟经文相应，这是非常难得的一部好解。夏老会集这个经超过前人，黄念祖这个解也超过前人的解，这一部够了，不用再搞第二部，一心专修专弘，依照这个修行没有一个不往生，我来跟大家做证明。

文摘恭录―二零一二净土大经科(第四五一集)2013/9/22