皈依佛门就取得佛弟子的资格，既为佛弟子就应勇猛精进地行持佛子之事，此事并非单指念经唱诵，而是要亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。以闻思修庄严自己身心之后，再将正法进行弘扬传播，有句话说得好：弘法是家务，利生是事业。欲做弘法利生之事，就必先以三学充实自己，否则，没有本钱何能遍游四海呢？

首先要亲近善知识，善知识是我们修行路上的向导，能否修行成就完全取决于善知识的引导，所以选择了善知识之后，应将自己的身口意全部供养于善知识。即使再发现善知识的不足之处，也应检讨自己的业障深重，或者是观想善知识在考验自己的修行，此时一定防护，禁止再造恶业。如此只有具备了弟子之相，才能得到善知识的如法引导，才能听闻到正法，才不至于走更多的弯路。

我有一位道友，与我同时亲近了一位善知识，因善知识知其信心不坚，就故意几次没接她电话，结果她经不起考验，便远离了善知识，且再四处寻找，如此亲近了几位善知识都未成功。待她知道事实真相之后，追悔莫及，痛苦流涕地忏悔。虽然善知识胸怀宽广，不计前衍，但她已坏了弟子之相，这样的漏器怎么能存得住善知识授予她的佛法甘露呢？所以修学佛法是征服自我的一个过程，不可不慎哦！

其次将所闻正法如理作意，法随法行。比如我们口渴了，有人告诉你要喝水才能解渴，此是闻慧。此时必须要尝试一下，这水是甜的，还是咸的，若不小心喝了盐水，那不但不能解渴，反而会更加渴了，所以尝试的过程即是如理思维，属于思慧。如理是非常重要的，不能非理而思，也就是说不合于真理的思维是不可以的。通过尝试以后，方可放心地喝到这能够解渴的水，而且喝够需要的量才能真正止渴，故法随法行就是喝水而解决口渴的全过程，属于修慧。所以闻思修三慧缺一不可，依此次第学修则可增长无量无边的智慧，属于自利范畴。这便是遍游四海度众生的本钱哦！

接着再将自证之智，以无限量的悲心传授于他人，令娑婆苦难的众生都能有缘听闻正法，且依法而行持，令他们都能离苦得乐，转烦恼而证菩提，属于利他范畴。那么自他双利，这便是力尽行持佛子事。

惭愧者业障深重，已让病魔夺走半生的大好时光。现在有幸又重逢导师，而且还迈进了三级修学的大门。故每天都有享用不尽的佛法大餐，此是导师亲自制作，辅导员殷勤提供服务，小伙伴们时刻陪同用餐，如此每天法喜充满，免费尽情地享受佛法美味。所以外在的气候冷热或身体欠佳等皆可安忍，我没有任何理由喊苦叫累或退缩不前的，故为度众生而努力行持。

人生苦短，世事无常。一句舍不得，红尘中耽误了多少人；一句无所得，佛法中又难倒了多少人。这只不过是，舍亦无所舍，得亦无所得。佛说：应无所住，而生其心。缘来了，是色法，需珍惜；缘去了，是空性，需接受。世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。故珍惜有限的生命去做无限的利生事业，舍小我而回归于大我。

我愿将此制作大餐的厨艺学好，像导师一样为更多的人去提供服务，正如早课所念的：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。所以我要誓愿读完大觉书，力尽行持佛子事。阿弥陀佛！感恩导师，感恩三级修学，感恩一切诸大善知识。