为什么环境恶化始终得不到有效的逆转？因为我们的环境保护仅仅是在污染出现后才设法治理，在灾难降临后才设法补救，这样环保与环境危机的治理中，我们永远都是被动的，注定无法获得最后胜利。

人生佛教，正是致力于从佛法角度为民众提供健康的生活理念，以此解决当今社会存在的各种问题。在环保的问题上，佛法从五个方面提供了启迪。

一、克服欲望和贪婪

我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类的贪婪所致。

地球是我们赖以生存的唯一家园，皮之不存，毛将焉附？如果我们不能对欲望进行有效的节制，一味向自然索取，只能落得自掘坟墓的下场。那么，如何才能对治我们的欲望呢？佛陀接着告诉我们：

1、知足方能常乐。知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切。如果我们不懂得珍惜和合理使用，而是像败家子般任性而为，那么，大自然赐予的这份福报很快就会被我们挥霍一空。到那个时候，我们的子孙又何以为生？等待人类的又将是什么样的命运？

2、净化我们的心灵，克服我们心中的贪、嗔、痴。佛教认为，心灵是主导人类行为的关键力量。心净则国土净，心染则国土染。

二、纠正幸福的观念

1、从佛法的观点来看，幸福是由众缘和合而成的。

2、从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体。

3、从整个社会来说，我们的幸福又是建立在世界和平的基础上。

4、而从生存环境来说，人类的命运又是与自然息息相关的。

我们的幸福来自于自然的馈赠，来自于自然的哺育。所以，保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵，我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。

三、改变生活方式

观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。

生存离不开必要的物质利益，但我们应当如何追求利益呢？ 去掉急功近利的思想。要认识到寻找一切可能致富的捷径，丝毫不考虑这些短期行为将会带来资源的毁灭性破坏的后果，人类也将走向毁灭。 从佛法的观点来看，我们的现实利益和长远利益是一体的，我们的自身利益和社会利益也是一体的。在需求上，自觉做自然人，不做现代人。

1、将自己定位为一个自然人，基本的衣食住行实在所需无多。

2、不要将自己定位为一个现代人，因为一个走在时尚前列的现代人，他的需求就会永无止境，对自然的消耗也会永无止境。

四、正确认识人与自然

人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系，都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取灭亡。

大自然提供的一切才是人类生存最基本的需要。

必须改变人类中心论的观点，从自然的使用者、破坏者，成为自然的看护者。

只有这样，我们才会继续得到自然的呵护，才会在它母亲般的怀抱中获得安宁。也只有这样，人类才不会在背弃自然的任性行为中走向毁灭。

五、培养良好的心态

人类之所以为万物之灵，是因为有一颗不同于动物的心。所以，我们要充分认识到心灵的作用，正是它，直接或间接地影响着世界的改变。就是说，生态环保能否见效，关键就在于我们以什么样的心态对待自然。

1、感恩心

我们在感恩父母给予我们健全的色身的同时，我们更要感恩大自然的馈赠。

我们享受着大自然的阳光和空气；享受着大自然为我们提供的赖以生存的物质条件；同时享受着它的宁静祥和对我们心灵的滋润。同时享受着在自然的怀抱中放松身心，体会清风带来的慰藉，泥土带来的芬芳。

只有当我们真正懂得享受自然的时候，才会由衷感激它的给予，才会珍惜它的一草一木。感恩之心由心而生。

2、尊重心

佛教认为我执是人类一切烦恼的根源，正是因为这种强烈的我执，我们才认为一切都要为我所用。这种错误的认识，不仅导致了人与人之间的争斗，也导致了人与自然之间的冲突。

只有尊重自然有它既定的运转程序，才能延缓自然的灭失。不能随意地开发自然，试图将地球改造为一个巨大的施工现场。

我们在根据自我需求来决定动植物特别是家禽的命运的时候，我们也自食了恶果:家禽速成，走上人类的餐桌，结果让人类间接吞吃那些合成饲料；为了粮食丰收，大量制造使用杀虫剂，造下的杀业不说，最后粮食都是被农药污染过的慢性毒药，结果是我们为了生存不得不每天服毒。

当我们陶醉于舒适的生活环境时，可曾想到，安乐只是暂时的，更大的灾难还在后面。如果我们不能尊重自然的规律，不能顺应自然的法则，最文: 法新菩提