我为佛法弘传能做什么?

2018-09-11 更多文章

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一直以来,我觉得,弘扬佛法是高僧大德的事,是出家人的事,作为在家人能做的就是护持,所谓:“做一些出钱出力的事”。近日,学习“七支供”中“请转法轮支”、“请佛住世支”,我对“在家众对佛法弘扬能做什么?”这一问题有了深入的思考。

“十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。”我们学佛要随学佛菩萨,在“请转法轮支”中普贤菩萨就明确表达了“劝转”的誓愿,“虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业无有疲厌。”可谓:誓愿广大,无可比量。想一想,佛陀成道后的初转法轮是在大梵天的劝请下开始的,在鹿野苑宣说四谛法门,憍陈如等五比丘因此证得四果,从此世间才有三宝的出现。饮水思源,我们今天能遇到佛法,还是要感恩大梵天,如果不是他的殷勤祈请,如果不是这种因缘成就,真不知何时才会有佛法!

“诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,惟愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。”可以说, “请佛住世支”就是在特殊情况下的请转法轮,那就是如果诸佛如欲入灭,我等也要殷勤劝请,请佛住世利益群生。就像佛陀将欲涅槃的时候一样,因为魔王的障碍,阿难没能祈请佛陀住世,错过了因缘,当然这也是众生业力使然。而印度那烂陀寺的戒贤法师也是在为疾病缠绕,意欲入灭的时候,蒙菩萨劝请留在世间,三年后等到了西行求法的玄奘法师,如果不是挽留,玄奘法师又怎能与其相遇学法?又怎会有后来的法流震旦?这就是请佛住世的意义,当然,请转法轮、请佛住世都涵盖了对高僧大德、对善知识的劝请,因为善知识就是诸佛的化身

聆听了导师的开示,我渐渐明白了,为了法轮常转,利益人天,我们在家佛弟子也要担负起请转法轮、请佛住世的使命。固然自己精进修学是转法轮;在生活中,请求善知识说法,同样属于请转法论;为善知识远离疾病、障难诵经放生等善行,都属于请佛住世。想一想,“佛陀出世我沉沦,佛陀灭度我方生,忏悔此生多业障,不见如来金色身。”这是多么遗憾的事,所谓“暇满难得”、“生值佛世难”,如今,我等无福不能得遇佛陀出世,唯一幸运的是善知识还在等待我们,为我们慈悲说法,我等更需珍惜。想一想,我们能够得遇三级修学,那是导师的慈悲与智慧,也是很多人弘扬、传承三级修学的结果,我们为法轮常转能做什么?那就要融入到两种模式中,成为佛法的承载者和传递者,点灯传灯,这就是服务大众模式的意义吧,也是让自己和众生心中的“佛”长住,我想这也是我等随学普贤菩萨能做的事。

回向支中说:“所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是四法广无边,愿今回向亦如是。”普贤菩萨再一次重申了七支供的目的和意义,那就是利益众生和佛道,除此之外别无他求,这也是我们修学佛法的落脚点,因为除了众生的利益,佛菩萨没有其他利益,即使是回向于佛道昌盛,也是为了更好的利益众生。如此想一想自己每次早晚课后的回向,更多的是自己,是家人,真是惭愧。作为佛子,当时时随学佛菩萨,凡有善行亦当回向于佛法的兴隆,这是是感念佛恩,随学普贤,也是佛子的本分。

学有所感,谨记之。

文: 法志

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