3月，初春，我进入菩提书院，就如春天里播下了一颗善的种子，开始了我的三级修学，开始亲近善知识，开始听闻正法……..转眼到了9月，收获的季节，我问我自己，是否真正获得正见，开始如理思维，法随法行了呢？春天里播下的这颗种子而今开始发芽了吗？还是依旧被厚厚的泥土所遮盖？生命是否回归到她的本质是自由而欢喜的，还是依旧被迷惑和烦恼所遮蔽？

带着这些问题，我开始对三个单元共12课的内容进行了重新学习。

我先谈一下这次复习后的三点体会。

首先，感觉到很多地方似乎之前从来没有看到过，比如世界的本质中说到世界是无常、无我、无自性，唯实的，其中自性是自己为、自己成、自己规定自己，称为自性。之前我对无自性还是学的不够透彻，对这个概念是模糊的，所以这次看到这个解释，就像学到新的知识点一样，说明之前看的时候还是不够仔细，或者是理解不够，没有入心入脑。

其次，感觉法义更容易理解消化了，不再需要死记硬背，就能一下子记住了。特别是八步骤三种禅修，我之前学的时候，就算是做了笔记，用心背也总觉得记不太全，说明当时还是没有和现实做联系，只是当做一个知识点在学习，当这个知识点不复习不巩固不运用，自然很快就会忘记。

第三，感觉这次看了法义后有了新的体会，还是以八步骤为例，之前就是觉得辅导员师兄说八步骤很好，但是真正好在哪里并没有很深的体会，当时学到八步骤三种禅修下的时候，我还觉得就这点内容需要分两次学吗？现在回头再看，觉得太有必要了，我这次不仅认真学习了法义，还非常有兴趣地看了每一篇师兄们的分享，之前我是粗粗翻过，根本是看不进去的，这次看的时候，整个过程都觉得每句话都说到我的心坎里了，他们所说的问题我都有，所以我就特别想知道他们是怎么通过八步骤三种禅修解决问题的。通过再次学习，也让我真正体会到师父为什么要我们用这个方式来修行？作为座下修，八步骤三种禅修对我们入世弟子产生的作用和影响更甚于我们盘腿坐在那里打坐禅修，更适合我们凡夫俗子通过不断地做观察修和安住修，时时对自己的凡夫心进行清扫、晾晒、净化，从而能够转迷为悟，转凡为圣。

对这三种体会，我也做了观察修，发现最主要原因有2点。

一是再次回头看，就会发觉法义之间是互为补充、互为深化的关系，联系起来看，不仅加深了对法义的理解，也会对法义产生新的理解。比如说人生篇中讲到的佛教徒的八种人生态度，对应前面社会篇中的世界观、环保观和财富观，你就明白法师一直在围绕观念这个基础，帮助我们逐渐建立正确的观念，有次第地层层深入，从而树立正见。所以，在这样一个闭环下，相比以前，理解起来就更容易了，往往之前看起来有点苦涩难懂的地方，现今有种茅塞顿开的感觉，很多问题也就迎刃而解了。再比如对幸福的理解，之前也就停留在幸福来自于我们的心灵，至于为什么？我似乎又是似懂非懂。前后联系起来看，就知道生命是有两个层面的，那个健康的良性心理即那个智慧圆满的心，给人生带来幸福快乐，而那些不健康的负面心理即是烦恼和痛苦，就是我们的敌人，是不能创造出幸福的，而究竟圆满的幸福不是个人的幸福，而是众生的幸福，那为了众生的幸福，我们就更要自利利他，而利他也就是自利，你看这些法义就一下子可以都联系起来运用了，确实有种豁然开朗的感觉。

二是通过运用法义解决自身问题，体验到信、解、行、证的整个过程后，更相信佛法确实能改变我们的生命品质。比如心灵创造幸福中说到，幸福的原理首先要具备接纳一切顺逆境的能力，其次是认识幸福的诸多因素，要时时耕耘福田，再是要提高认识，以积极正向的心态看待自己，看待世界。当时看到这一段话时也就这样看过去了，并没有留下特别深刻的印象，而这次复习时再看就特别有感触，因为在这段时间内，我遇到了一些障碍，一开始还有点想不通，但当你在做观察修时，运用你所学的法义，学会接纳逆境，结果它真的变成你的顺境助缘后，原本是遇到违缘沮丧不堪的你，当你真正用正念去摆脱错误认识后，那个沮丧不堪的你变成了积极正向的你，那个原本可能在你心里久久挥之不去的阴霾，而今就如雁过无痕水过无声时，我是真正体悟到正念的无边力量，法的无上功德，是从内心感恩法师的教诲，感文: 周琳