本期法义主要是仨个方面：

一是，生命的最高价值是什么？儒家思想和世俗追求的价值观是经不起推敲的。比如三不朽，追求立德，立功，立言。都只是具有暂时的价值。

事实正见：立德的人，多数修养德性，是为了“内圣外王”，为了显亲扬名和建功立业而修养德行，所有的修身养性最后的目标是“治国，平天下”，就是入世的功成名就。它和佛教的五戒十善的立德，有近似之处，但是不同之处也很明显：一个有所得，一个无所得。一个承认现世的轮回盛事的高度价值，一个出离。立功和立言，可以从古代帝王身上观察，就如《赤壁怀古》中所感怀的：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。“雄姿英发的一代豪杰们”谈笑间，灰飞烟灭“。立言呢，先秦的诸子百家，堪称古圣先贤的智慧集成，法家，道家，阴阳家，兵家。。。但是真正能够流传于世的少之又少。用思想改造世界，毕竟不是所有人都能够因之受益的。

对照自己：我以前也尊崇儒家的价值观，就是想建功立业，追求功成名就，美其名曰：改变世界。但是不但没有”改变世界“，而自己的生命，健康，乃至心理都发生了很大的问题，一度由于看不清，而进退失据，不知道该如何选择；由于价值混乱和迷失，不知道应该坚守何种做人的立场，而整天患得患失，甚至想着怎么以较少的付出而获得较多的回报，沉浸在凡夫的烦恼里。

二是，世俗的价值观，就是追求财富，追求事业，追求地位，追求多子多福。从佛教观点来看，依然经不起推敲。事实正见很多，比如追求财富者，多数由于聚敛财富，而失去平常人的快乐。被”钱“占有了，甚至养出不肖后代。但观富豪们的生命品质，那种坚守平常心，回馈社会的智者型富豪（如扎克伯格）可谓凤毛麟角。追求事业成功，身边比比皆是，很多人功成名就，在某个领域名声大噪，但是常年被”绑“住了，不得自在。

对照自己以前，曾经自惭形秽，曾经莫名其妙的生出自卑感，对照这个时代的富翁神话，似乎同时代的自己命运不济，怎么就赶不上时代的浪潮呢？怎么就不懂得投个机，抓住机会狠狠赚一笔呢？或者怎么就不能写出基本漂亮的引起社会轰动效应的”著作“，名利双收呢？（比如某博士同学就成功的抓取社会热点，一举成名）某同修的上级领导是YD，一度的名人，但是据同修说，由于压力太大，她脾气大，经常处于歇斯底里的崩溃状态。

那么，我自己不也一样，从家乡那个小地方来说，我也算是追求到了世人羡慕的一些”福报“，但是进入三级修学以前，自己焦虑郁闷，种种不开心，隔几天就得发动一次海湾战争，那种生命状态，就是再多的福报，又有什么价值呢？

三是，思维最宝贵的身份就是暇满人身，一个可以有时间，有能力，修学佛法的身份，只有这个身份才可以实现生命最大最高的价值——获得生命究竟的利益和安乐！

和动物道，以及各道比起来，人身太可贵了！想想其他各州，都不如苦乐参半的南赡部洲殊胜，因为人道，具有逻辑思维能力，具有忍耐力，以及适应环境的能力。

如果不修行，我就是在三恶道里——嗔恨的时候，不是在地狱吗？贪婪和渴求某种东西的时候，拼命地购物满足虚荣心和优越感，不就是在饿鬼道吗？被外物迷惑，迷茫而空虚，随波逐流，人云亦云，完全没有独立思考的能力，时而得意，时而失意，一会儿高兴，一会儿难过，不就是由于无明，在畜生的愚痴里吗？

那么，我要不要再重复这样的生活？或者因为现在从”监狱“里出来半天，而放逸放纵，错失了这个宝贵的解放的机会，那该是多大的损失啊？！

生命有限，把时间和精力投资在哪里最值得呢？投资在三有乐上，就只能继续沉沦，短暂的享乐后，是无限的空虚；投资在世俗价值上，就只能继续在三界火宅里玩儿轮回的游戏！播下地狱之因，总有引火烧身的时候。

所以，通过以上思维和观察，我要牢牢的把握住这个认清自己，，认清世界真相的机会，培植资粮，为今生乃至未来的解脱而精进修学！