给你财富

给你美人

给你地位

给你美食

似乎是人人羡慕的生活

真的快乐吗?

有一天财富没了

家庭没了

权力地位没了

美食没了......

不快乐了?

怎么办?葛优躺?

来来来

深入经藏，智慧如海~

根本烦恼有六个

邪见 贪 嗔 痴 慢 疑 邪见

它分为叫五利使 五利使相对来讲容易断除

使呢 就驱使我们六道轮回

它属于见惑 认知上面的迷惑

这个地方叫五顿使 为什么讲顿

就比较迟缓 要把这五种烦恼给断除

相对于前面五利使来讲不容易

如果说把五利使给断除了

我们就证得了小乘的初果 初果须陀洹

五顿使相对前面五利使来讲

要断除那是不容易的 所以称为是顿

因为这五种烦恼 它指导众生去造业

所以造业就要受报 驱于生死

所以这个称为叫使 就是驱使众生六道轮回

所以我们为什么会六道轮回啊

就是由于这五种烦恼

在驱使我们的身口意在造业

造了业 有了业力

它就驱使我们在六道轮回

我们首先看第一个贪 我们经常讲贪

人生之苦从哪儿来 就是由于贪

我们经常讲 贪嗔痴三毒

贪嗔痴三毒都是建立在

愚痴的基础之上导致的

首先第一个讲贪 贪是什么意思呢

于诸情境上 起诸贪爱

就看到自己喜欢的东西

首先分别 这个喜欢那个不喜欢

喜欢的东西就产生执着

那执着呢就掌控

那就带来了无尽的痛苦

所以我们苦的根源从哪儿来呢

诸苦皆由贪欲起 苦都是由于贪导致的

贪什么欲啊 就是我们通常讲的

财啊 色啊 名啊 食啊 睡啊

你贪什么 什么是你的痛苦的根源

为什么起这种贪着呢

我们大家知道为什么起这种贪着

因为不知道财色名食睡

它是什么 它是一切有为法 如梦亦如幻

我们所能感觉到的这种欲望的境界

它是什么呢 是有为法 就是你能感觉到

你喜欢一个人 一件事 一件物

这个属于什么呢 属于有为法

金刚经里面怎么讲 叫如梦幻泡影

那因为不了解啊

所以有些人他问我

说师父啊为什么得到容易放下难啊

为什么大家知道吗 得到靠什么

靠福报啊 你想得到靠福报

但是你得到的东西 你要是放下对它的执着

需要什么 需要智慧 我们得福报很容易

但是得到智慧并不容易

你看世间很多人得到福报

但是你要叫他把所得到的东西放下来

这个是需要有大智慧的

所以佛法解脱靠什么 靠智慧

你得福报很容易 只要你努力去奋斗去付出

你肯定会得到福报

你服务别人就会得到福报

你让别人开心就会得到福报

但是你要把你所执着的东西放下来

那需要什么 需要智慧

所以贪心是苦的根源

为什么会有苦 就是因为贪

因为缺少智慧 所以根源还是愚痴

是愚痴啊 我们看第二个嗔嗔心

于违情境 起诸嗔恨

违背了自己的心意

这个时候就起嗔恨心了

想要得到结果没得到

这个就起嗔恨了

嗔恨心就是不能忍

一念嗔心起 百万障门开

嗔心是猛火 能烧诸功德

能忍的功德 就是你能够忍辱的功德

佛陀在经中怎么讲

忍之为德 持戒苦行所不能及

一个人能够修忍 那这个功德超越了

你修布施 修持戒 修苦行的功德

很多人很愿意付出 也很愿意持戒

乃至于修种种的苦行

但是他表现出来的 这个脾气很大

乃至于嫉恶如仇

其实这个都是内心的嗔心在作怪

所以能够忍的人 这个人是很了不起的

能行忍者方为有力大人

我们就是忍不下来

你看我们也愿意来做义工

也愿意来捐钞票 都是在修功德

但是我们动不动遇到不顺的境界

就发脾气 发脾气你曾经修的这些功德

都被嗔火给烧掉了 一切法得成于什么

经典里怎么讲 一切法得成于什么 忍啊

一切法得成于忍

但是我们就是忍不下来

遇到一点不顺心的事情

就叫违情境 就起诸嗔恨 一嗔恨

下次不来了 是吧 所以这个要学会忍

忍的功德很大的

那么我们再看第三个痴心

愚痴啊 与诸境界上 起诸痴心

不能觉察 不能了知 诸行是无常到底是空

佛陀告诉我们 这个世界是苦 空 无常 无我

但是我们对这个世界的认知是什么

无常认为它是恒常 苦认为它是快乐

无我认为有一个正确的我

不快乐认为这个世间是快乐的

所以佛陀教导我们 要以四念处经常观照

怎么去观照呢 观受是苦

一切的感受都是痛苦的

所以你要经常观照 这个佛法不是说整天在这诵经

你看你们诵了《地藏经》

熟读如流 乃至于能背诵出来

我们要观 能观是智慧

观身不净 观受是苦 观心无常 观法无我

这个叫四念处 我们要观

能观的是智慧 观身不净

你看我们这个身体干净吗 臭皮囊

你怎么洗 怎么化妆 都没用

一天不洗 这大热天就发臭

所以我们这个身体是不净的

观受是苦

我们这世间 苦受乐受

乐极生悲都是苦

你得到了快乐

就在向痛苦倒计时

这个世界没有究竟永恒的快乐

所以你要观察

观心无常我们的心在不断地变化

一个念头九十个刹那

不但我们的心无常

其实这个世界一切都是无常

没有一样东西是恒常不变的

我们的财富 山河大地 我们的身体

我们的想法 念头

你说哪一样东西是恒常不变的

但是我们凡夫愚痴

所以讲愚痴是什么意思

愚痴的根源就是他的认知很有限

受时空的局限

从时间的角度来讲 就看到现在 看不到未来

如果说你看到未来 没多长时间人都要走掉了

知道你什么时候走了 你可能就想开很多了

但是还觉得自己能活很长

从空间的角度来讲

也就是这个所了解的范围

这种根源就是愚痴 觉得恒常啊

其实这个世界没有一样东西是恒常不变的

观法无我 我是什么意思

我是主宰 自在的意思

我觉得我们可以主宰自己的命运

我们自己理智的去观想一下

我们什么东西能主宰 能主宰自己的健康吗

能主宰自己的身体不老吗

能主宰世界的一切吗

所以这个世界根本没有一个真正的我

所以这个我就是主宰跟自在的意思

没有办法得到自在

所以我们用这四念处去观照

每天都在观照

那就打破我们对这个世界这种凡夫的认知

凡夫是觉得这个世界是什么

四颠倒 无常执常

无我执我 不净执净

这个 不乐执乐

这是我们对这个世界的认知

如果说你每天用这四念处来观照的话

你慢慢地就会出离生死

每天观照啊

修学净土法门

你也要去观照啊

这个就是对娑婆世界的观照

所以这种愚痴颠倒

其实就是他的视野范围有限

他不知道这个世界的苦空无常

到头来都是一场空

――本源法师开示

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