所以念佛可以用自力心念佛，“自力心念佛”就是依靠自己念佛的功夫，往生西方极乐世界，许多修学净业的行者，是停留在这一个阶段，这样修对不对?当然也对，因为你用什么样的心念佛，阿弥陀佛都绝对对你的救度。有的人用二力心念佛，二力心念佛，有一半靠自己念佛的功夫，一半靠阿弥陀佛愿力的接引。有的人用他力心念佛，把自力心完全放下，全部以阿弥陀佛愿力绝对的救度，作为他往生西方极乐世界的依靠。

那么用自力心念佛，内心会比较充满不安、恐惧、担心，用他力心念佛，内心会充满安心、欢喜，所以他力心的念佛，到底是什么样的念佛呢?你去看善导大师五部九卷的开示，你自然就知道，念佛原来可以乘佛力，因为念南无阿弥陀佛，仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力绝对的救度，使得我们安安心心、快快乐乐的念佛。善导大师在《观经四帖疏》、在《观念法门》、在《法事赞》、在《往生礼赞》，跟我们开示了很多念佛乘佛力的净土思想。

中国净土有三大流派，第一慧远流，第二慈愍流，第三善导流。中国净土这三大流，慈愍流、慧远流、善导流，都有很多净业行者修持。那么净业行者，因为每个人得遇法缘不同，有的人依照慈愍流一心念佛，修行六度万行，把念佛当正行，把六度万行当助行，所以使得他这样的修行，累积往生的资粮，回向求生西方极乐世界，非常好!非常好。但是这种念佛为正行，六度万行为助行，他的念佛心境还是充满着不安，假如他很精进的用功念佛，求生西方极乐世界，他会觉得他往生西方极乐世界所累积的资粮多了，所以对往生就有把握;假如他对于往生西方极乐世界，所修诸的助行功德少了，甚至念佛不多，他就会对往生没有把握，所以不论他念佛多或少，助行修得多或少，会因为他的心起起伏伏，对于往生西方极乐世界，有时候不安，有时候感觉又安心。

那么善导流念佛的特色，就是靠阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界。在善导净土思想当中，我们看到许多听过善导大师开示净土教法的人，他真的非常的安心，因为唐朝初年有许多屠沽之辈，也就是从事杀业的人，接受了善导大师的教化，安心的念佛，从此改恶向善。善导大师的教化力量非常的广大，当然祖师是阿弥陀佛示现的很了不起的人。

那么善导大师的他力念佛思想，是他独创的吗?不是!善导大师的净土思想，是传承自道绰禅师，道绰禅师的净土思想，是传承自昙鸾大师，所以善导流的念佛思想，从昙鸾大师、道绰禅师，到善导大师这一法脉，告诉我们，念佛，可以依靠阿弥陀佛的佛力，往生西方极乐世界。

那么昙鸾大师、道绰禅师、善导大师他们念佛的净土思想，佛力是自创的吗?也不是!“佛力”这两个字，在《观经》世尊就跟我们讲了二、三次。《观经》的经文，在《观经》定善示观缘，有一段这样的经文：

时韦提希白佛言：“世尊!如我今者，以佛力故，见彼国土，若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见，阿弥陀佛，极乐世界?”

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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，一切重罪悉解脱，成就不可思议功德!

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、素食学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!