——记第二届企业家静修营义工行

说到来西园做义工，这与我已经是第三次了，而且是第三次做洗碗义工。如果说第一次做洗碗义工时我还特意准备了一双平绒方口鞋，这次我就是匆匆准备了简单的行李，带着“例行公事”的心情来到了西园。

第一次住三宝楼，听说热水是限时供应的，而且宿舍里没有拖鞋。天气还是有点闷热，墙上的电风扇不停的在摇晃着“脑袋”，伴着嗡嗡声在一直提醒我回到当下。带着这颗不清明的心，我很快进入洗碗的“正行”。“师兄们，盆要放四排，三排不够”“洗洁精不能多放，有要求的”“这些碗先拿去消毒，把大小碗的数字记下来”“师兄们，消毒柜不能用，所有的碗要用开水烫“------；于是第一天的中午，我们几乎在这种忙乱中奋战了三个小时，当把最后一个洗碗盆收拾好后，每一位洗碗组的义工都疲累到了极点，大家拖着沉重的步伐回到寝室，一路上免不了烦恼几句“怎么这次这么累啊？””是不是没安排好呢，感觉很乱啊？“义工群里组长师兄的“安慰”更让我心里一阵不爽“师兄们，当我们在做义工时遇到烦恼，一定要检查自己的心，这些其实源于我们自己“。休息的时候，我开始做打算了下次做义工我不就报洗碗了，反正已经干了三次了，我也尝试一下其他岗位，不过就算在其他岗位上我也要告诉大家”碗里的垃圾要放进垃圾桶，筷子放桶里，碗放在盆里“。带着这份混乱的情绪我开始晚上的洗碗工作，这次组长师兄非常及时的带我们做了前行，师兄说接纳无常就是忍辱，我们每一个人都喜欢做固定的事情，不希望被别人打乱，这其实就是不接纳无常的表现。

“无常”恐怕是我听到的频率极高的词了，大多数时候它都是出现在遇到突发情况时；不知不觉中“无常”与我而言有一种消极的味道，好像一切都是不可控制的都是不确定的，所以就无常吧。显然这不是佛法的正见，无常的观念是基于缘起法，当下的一切都是因缘的体现。于是我开始思考，为什么我从第一次做义工就报名洗碗呢？因为我觉得洗碗相对简单（只要埋头洗就可以了），简单意味着不要动脑筋，不用考虑其他的因缘，我就可以呆在一个“恒常”的舒适区，暂时不用接纳“无常”啦。想到这里，我突然意识到我就是以简单干活的心态来做义工，与修行了不相干啊！

其实这样的心理在我平时的生活和工作中也是非常的普遍，比如我特别讨厌把一件事情从头做到尾，更多的时候只是喜欢做其中的一段。比如让我做培训没问题，但是PPT需要别人做，教具需要其他人准备，我就讲讲课就行了。在洗碗中，我也只愿意坐在盆前洗，洗完后收拾抹布，打扫场地，清理大盆，消毒碗筷干这些事情就完全没有耐心了。当我开始调整自己的状态，去接纳当下的事情时，其实这些事情真的没有我原来想象的那么乏味痛苦，当用心对待事情时，这个当下同时也在给予我快乐。就像最简单的把抹布洗干净，拧干，晾在衣架上，再抖抖开，原来把事情做完就有一种单纯的快乐。

我除了不愿意做一件完整的事情外，还有一个问题就是遇到突发情况时我会第一时间“理性“的责怪对方。在工作上，当事情发展不在预期中时，我会把嗔恨的怒火蔓延到每一个相关人，于是十万个为什么摆在大家面前。这种串习在义工行中也暴露无疑，”为什么不早点告诉我们要烫碗？“”为什么不能提前预估到有义工不来？““为什么前面的义工们不把经验总结下来留给新的义工组长，做传帮带呢？”为了不接纳因缘法，不接纳无常的事实，凡夫心也是够能折腾的啊。

一直以来我都有追求完美的心态，希望一切在时间上空间上都能有我所期待的最好的安排。正是这样的心态让我一直没有安全感，因为一切都是在迁延变化的，在有漏的世间一切都是“成住坏空”。而我原来的想法就是一种对恒常的期待，害怕面对变化，怕自己应对不了。这种心态一直让我与外界对立，一直没有真正的安全感，总是会抱怨。“何需足量革，尽覆此大地？片革垫靴底，即同覆大地”当下我完全接纳的心态不就是那片有力的“皮革”吗？比如我把碗烫干净了，晚上的行堂义工不就可以顺利排碗了吗？营员们吃饭时不就可以安心用斋了吗？欢喜用斋后，大家不就可以安心闻法了吗？这样的思维，我好像也体会到一点点“一即一切”的感觉了。

“洗碗，洗烦恼”这次的义工行，真正让我体会到做义工的内涵，不是简单的积累福报，而是在导师慈悲的模式下让心和境去碰撞去相应，碰撞虽有疼痛但治疗的效果也是着实给力啊！真的感恩师兄们的付出，在义工菩萨们的陪伴下，让我有一次身心的洗礼！

&nb2000sp; 道创合十

2018-9-4