经过了几年的修学，发现自己总是会陷入到一些困惑里面：那么多义工，到底做哪个比较好呢？花多少时间比较好呢？花的时间少吧，感觉自己不够精进；花的时间多吧，自己的因缘又客观上不具足，硬做起来也很痛苦；总之就是陷入到一种纠结、比较、着相、痛苦的状态中。

而我现在理解，这个过程是可以理解的，也是成长过程中容易出现的现象，是一种偏执一端的状态，有时候偏于有，有时候偏于空。

不过现在道次第第一遍也快学完了，不能老是陷入到偏向一端或者偏于表象的认知上，应该做更深入的思维，应该回到做义工、修学的本来面目上了，回到中道上来，只有这样才能持久，才不会出现修学义工与生活工作的对立，这也是修习大乘菩萨道必须完成的突破，否则何谈自利利他呢？可能慢慢就会陷入到表象的困境中不可自拔了。

所以在此也分享几点自己最近关于义工行及修学的几点思考：

1、导师为什么让我们每个人都要做义工？

在书院的设置和导师的开示中，是提倡每个人都做义工的，那么为什么要这样呢？是因为书院发展需要吗？是导师需要吗？是大乘佛法需要吗？

从表面上貌似确实有书院发展需要的成分，但实际上书院并没有自己发展的需要，导师也没有做大自己事业的需要。

书院没有任何从学员身上获取利益的需求，只是在给我们提供机会和善所缘。所以书院的需要只是一种表象，本质上并没有这种需要，根本只有每个学员的需要，每个众生的需要。

世界是缘起的，任何事情的结果也都是缘起的，解脱成佛也是因缘和合的。想要成佛就需要目标明确、方法正确、方法完整【具足方便】，只有这样才能成就最终的佛果。

所以我们每个人如果想要解脱成佛就一定要走在正确的道路上，而且要具足方便。就像我们要爬一座高山，直接用手爬是不可能上去的，但如果沿着拼接的巨大梯子一步步次第向上爬，那么爬上山顶也并不是一件遥不可及的事情。

所以沿着梯子爬就是更适合普通人的正确方法，而具足方便就是需要这个梯子一段一段是完整的，而且越结实越好，如果梯子太窄或太不牢靠也是不能爬上巍峨高山的。同样对于攀爬成佛这种高山也是同样的道理。

而做义工首先就是保证我们的梯子是完整的，长度上不能少了一半【只有智慧，没有慈悲】，那样是不可能爬上山顶的。

其次做义工也是让我们的梯子变得宽广牢靠的过程，比如哪怕在智慧的层面，如果只有班级的自修和共修，这个时候的深度和广度也是差了很多，这个时候梯子是比较细的；而如果通过辅导成长路径的义工或主持人成长路径义工，会让自己的智慧修学获得极大的升华，这样智慧的梯子就会变得更粗、更宽广，这样爬起来才能更为牢靠，这种升华是必不可少的。

同样对于慈悲这一半梯子，只有通过义工行才能真正落到实处，因为在服务大众模式中有法，有模式的保护，我们必须在这个善所缘中让自己心的幼苗成长，才有能力进一步延续到【滚滚红尘的工作生活中去检验和升华】，这个次第也是不可缺少的。

另外只有通过义工行才能进一步的检验和提升自己的心行，增长自己的慈悲心，并在这个过程中临摹佛菩萨的大愿力，大慈悲 ，大智慧，让自己的菩提心真正升起和升华，如果没有这个过程，只是自己共修的时候想一想，菩提心的观修是很难落到实处的，只是相似而已，这样成佛的梯子是肯定不完整的。

现在越来越觉得，想要从混乱的凡夫心中杀出重围，找回本来面目，成就无上佛果，这个距离多么的遥远和不易，所以真的是需要足够的善巧和方便才行，而两套模式就具足了这无限的方便和善巧，可以让我们站在无限的视角、原点的视角去积累福德资粮、智慧资粮。导师为我们搭建了无数接引的小梯子，一个一个，连绵不绝，直到把我们最终接引到山顶。只要我们牢牢的抓住一个个小梯子，走好每一步，那么我相信爬上山顶并不是那么难，也肯定可以到达！

但关键是我们要根据导师指引，在自己的内心搭建了足够的小梯子，至少是够用的小梯子，这样才可以，导师根据每个人的特点可能搭建了10000个小梯子。那么对于每个人来说，抓住其中的1000个或许就可以了，但至少应该抓住这1000个，如果有精力，可以再稍微多抓一些作为保障，这样才能称得文: 观童