完美人生，以为这样的用词是现代文艺的范畴，居然在佛法经典中早就有了？我带着诧异，细看这一课《完美人生的因果差别》，如何诠释。

完美人生是指八大圆满，即寿量圆满、形色圆满、氏族圆满、自在圆满、信言圆满、大势名称、男性具足、大力具足。用更通俗的话来说，就是长寿，相好，高贵，财势，威信，名声，丈夫，力量。

我的脑子里去想俗世间能具备这些要素的名人，商人？不行，五戒鲜少做到；政客？十善很难做到；学者？也不全具备；运动达人？一一摇头。直到想到佛陀，在2500年前，活到80岁，当然长寿，哪怕是到现在也是长寿者；八十二相三十种好，长相无人能与争锋了；皇子出身，自然高贵；宫殿春夏秋冬四座，那真是财势具足；跟随者千二百五十人具，威信满满；四十年讲法，那是名震天下；为求得解脱之道，拜过仙人，受过苦行，意志极坚；最终菩提树下证悟，魔王波旬无人能撼动的力量在佛陀面前溃不成军，成就大圆满。这一思维，才发觉真应了一句话，真正完美的人生，只有佛菩萨方能圆满。

我希求这样的完美人生吗？当然，哪怕能得到第一种，健康长寿，估计我就已乐开怀了。五福临门已是世人想到的极致，长寿、富贵、康宁、好德、善终。得到八种，那是了无缺憾的人生！如果可以选择，想拥有一个什么样的人生？自然是八种圆满的完美人生！

导师说，要获得以上所说的身份，必须修八种因。不断努力后，生生世世都能获得这样的身份。赶紧看！八种因，分别是爱护有情、惠施灯衣、摧伏我慢、常行布施、善执语业、常修供养、乐丈夫德、饶益有情。欲知过去因，今生见者是；欲知未来果，今生做者是。人生是无尽的轮回，任何时候修佛道都不晚，佛法是大智慧，指引了正确的方向。

这八种因，能做吗？可以！今生做得如何？学佛之前，是很多的不知道，比如吃全素就是最好的放生，就是慈悲众生之道；说长道短是绮语，唉！不知造了多少语业；以为长寿就靠特殊的饮食和长期的健身，不知道真正的因是不能伤害一切有情，甚至不能有任何相关的起心动念；在别人有病时，去照顾对方，并且施舍医药。回首自己以前很怕去医院，看望病人也只是尽道义，并没有生起照顾之心；苍蝇蚊子不知拍死了多少，遇到令自己生气的人，很自然地生起希望对方倒霉之心；再反思所谓的婆媳问题，不外是我慢心重的体现，看不惯婆婆的做法，听不惯婆婆的言行，吃不惯婆婆烧的菜，自以为学历比她高，赚钱比她多，见识比她高，如今从缘起的角度来认识问题，从摧伏我慢的方向来思维，用感恩心来对待，这一切不再是烦恼无解的问题。

成就八大圆满的人生， 是世间人所向往的，而佛弟子也是要追求的，但这两者之间的目的不同。世间人的目标是为了出人头地，做人上人，高人一等，其实就是为了满足自己的主宰欲、优越感、重要感，追求到的仅是短暂的快乐，为了达到这些，不知造了多少业，后续恶报多已，实在没什么好羡慕的。

而佛弟子获得此身份是为了内修外弘佛法的便利，是为了更能广度众生，如果仅是为了自身的解脱自在，这些身份没有也无妨。学佛是为了成佛，成就无上的智慧和慈悲，成佛是为了发菩提心度众生。

今后要如何做？导师说要建立在三种因缘的基础上，一要意乐清净，就是把修习的所有善因回向无上菩提，以纯粹而猛利的利他心修习善行；同时对他人，随喜他人的善行，具见贤思齐之心。二是加行清净，就是长时间地精进修行；看到别人还没有做，就要赞美这些善行的功德，鼓励别人去做。如果别人这么做了，我们就要赞叹；三是田力清净，就是净化心田。我想，如雷贯耳的四句偈就是最好的做法表达，众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。