阿弥陀佛，大家好。

学佛，修行，主要的就是两个方面：1.要学习佛法，并按照佛法的教义，信解受持;2.要依教奉行，要努力如实照做。理论与实际相结合。

佛法的教义就是告诉大家，如何在事相中如理地造作，何为如理?

这个如理不是自己所思，按照自己的思维如何如何，这个如理向佛来学，也不是，究竟以哪个为标尺?

而是按照佛他老人家所发现的宇宙中所存在的自然规律，永恒不变的真理为标尺。

所以说我们不能自以为是，也不是学习某一个人，而是我们大家学习共同的一个真理。

我们在诵经的时候，也要讲究点方式，最好是一门深入，佛法虽然教派有多门，经典有多种，但是意义等同，没有任何的差别，佛法是不二法门。

无论学习哪个宗，哪个派，哪个经典，其实都是说明同一个道理，都是让我们了解大自然，并且在自然界中如何如理地造作。

真能从一门深入，一门通，门门通，一经通，经经通。

大家无论学习哪个法门，哪个经典，必须要一门深入，千万不要杂修。有的人说了，广学多闻，阿弥陀佛，广学多闻可以，但是也要分阶段。

做任何事相都要讲究个程序好吗，这个程序就是自然规律。万事不能空中楼阁。学习佛法，及修行也要讲究一个程序，不然会适得其反。

修行就是为了让我们大家如何能够安心，如何把妄念止住，如何做到心态回归于自然，与自然融合一体，如如不动。

其实很简单就是这么个目的，就是这么个程序。真正自心的功夫做到了清净无杂的时候，智慧具足，这时可以广学多闻。

1.能够有能力辨别教法的正邪。

2.不会被影像所动，就是说我们天天对佛法的思维，用自己的思维去理解，对发心的执着，这都是妄念。

修行本来就是让我们心态安住，我们首先就要从静态的方向要努力才是。功夫做到了之后，再做任何事也不至于对自心的扰乱。

我与大家聊了这么久，虽然没有经典中的专业术语，但是我们也没有离开经典中的教义。

我们也是让大家了解宇宙真相，了解自然规律，然后如何要自己从弃恶扬善开始，改变自己，然后要培养慈悲心，从慈悲心到菩提心。这样的一个程序，抛开自我，方可安心。

佛告诉我们，尘世间的一切都是生灭幻象，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我们就要从自身来观察，生命无常，生老病死，万事无常，刹那间的变化。尘世间没有一样能够永恒不变的。要仔细观察身边的一切都是无常的幻化之中。

比如众生的心态，喜怒哀乐，犹如天气一样变化莫测。其实这些影像都是心态的变化，也不是风动，也不是幡动，而是心态在动。我们必须要具足一颗觉悟的心，才不会被影像所困。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。