念佛师父己在体、相、用中讲过多品，今再在体相上略做类注。

念佛乃修行气息，亦即：人之命乃气息为之，若无气息生命即断;修行人念佛为命，若不念佛，修行道命即断。有人会疑，那诵咒、诵经呢?诵咒诵经皆依念佛而具，故为念佛之为，为入道之举。而戒律则是道果之模，无有戒律，不成道果。

禅那则是修行道果、道命之表，亦即：念佛、诵咒、诵经乃过程，戒律为道具，成道之显为禅那了义。

1、念佛分真念、妄念、谤念。

一生所有皆归佛所，亦即：生命全部从生命到生活全部皆为佛法，此称如来体，称为真念之体相。真念之人，如来应世。

2、不知所以，人云亦云，师之不明，己之盲从，常以解而为道，愿用法理为修，遇事常恢，不知所以，此为妄念体相。妄念之众，因缘使然。

3、妄念之中有求念类之记数念佛，分为：

恨已罪重，不数即失，记数迫之，此为妄念中忏念体相，此类若遇明师即获救拨，若假精进佛陀接引。

于佛信甚，己之未证，始终不移，定要因念得之，此称妄念之中精进念。

另有妄念，做邪师狂妄说法，或归依邪师，依邪教之义狂妄求佛，若有过失即生嗔愤，常记数量之与佛叫板，念数之意，使佛来救。是类，常以功德居傲，不思有罪，年岁逼之，临终狂念，实则不舍罪人，此称谤念体相。

念佛事大，洗心为之，无思无求必能往生。2014佛涅日