学习《何为暇满人身》这一课的内容，让我生起一种更加珍惜自己能进入三级修学的这一切。同时也有一种紧迫感，暇满人身是如此难能可贵，它能成就我们生命的最高价值：就是成佛，如果我还如此浪费自己的时间，不努力精进修学佛法，那真是太可惜了，也太可怕了。

我现在在书院参加三级修学一年有余，这说明我现在的人身是暇满的人身，而暇满人身的获得导师说要三个条件，持戒、布施、清净的愿望。我目前所获得的这个暇满人身是我前世努力的成果，我前世做到了持戒、布施和清净的愿望。那我下一世总应该比我现在要好，要更年轻时闻到佛法、更努力精进、早日成就。那我下一世要比现在好，那我现在一定要修得比上一世更好才行。而我目前的修行，还不足以获得像我目前所拥有的暇满人身，我目前的状况是，我现在连《健康生活五大信念》还没有做到位，何况戒还有很多种，有难度更大、要求更高的戒，比如，像菩萨戒等等，而持戒只是断除多世畜生道和八种无暇的身份，并没有获得圆满，要获得圆满还要加上布施和清净的心才行。这样一想，按我目前的修学情况，我连八无暇都不能去除，有暇人身也不一定能得到，这样一想，心里有点恐惧。

我现在也不用上班，应该抓紧每天的时间全力以赴修学，修学是根本，是我们获得持戒、布施、清净的愿望的根源。

暇满人身的难得，它的每一条都删除了无数，如十圆满中第一要有人的身份，那就把六道中其它五道给排除了；第二条中生，要有四从弟子游履的地方，基本上在东南亚一带，其它地区基本排除，其它地区也有少量的；第三根全，把有残障的排除在外了，以我们现在中国为例，网络数据，中国残疾人总数约在8500万人，占总人数的6%的比例，再加上没有解决温饱问题的群体，还有每天要为生存而工作没有闲暇时间的群体，即使样样俱备，但因为首先接受唯物论的观点，总认为佛法是迷信，很难对佛法生起信仰，这在知识分子中不是少数，我原先的设计院约有400人，据我所知，只有一位是信仰佛法的，后来换到另一家设计院，300人不到，也只有一位是信仰佛法的。可见这一比例是多么的低。信仰佛法到能信仰到正信的佛法，它又是一步，所以能够加入三级修学学习佛法，那真是万幸。

我已进入三级修学，也有缘听到《道次第论》这么殊胜的法门，时时要提醒自己，一定要珍惜这一机缘，精进修学，直至菩提。

善萦

2018.8.29