2018.8.28

　　本期我们学习的法义是29课，《走近佛陀，认识佛法》第四讲，佛陀成道后初转法轮，满怀慈悲地跟众生分享他的解脱经验。

　　他转法轮的主要内容就是四谛。苦、集、灭、道。也就是把我们众生的生死轮回以及从轮回中解脱出来，这么大的问题，他用四个字概括无疑。

　　1.苦：

　　一方面，他看清楚轮回的因果，主要内容，就是12因缘，从无名、行……一直到爱、取、有，一直到老死，这么一个规律，它最后形成了一个我们的生命体，众多痛苦汇聚成的生命体，这样一个痛苦的堡垒。为什么这么说呢？我们的五蕴色身以迷惑、烦恼为基础，它会源源不断地制造痛苦，生理方面：生、老、病、死；精神方面：求不得、爱别离、怨憎会，五蕴炽盛。我们就是制造痛苦的永动机。

　　2. 集

　　佛陀的解决方式就是找到它的因。集就是产生痛苦的原因。产生痛苦的因到底是什么呢？那就是惑和业。惑包括无明、烦恼。无明、烦恼，是我们产生业的因，无明、烦恼又是业力的土壤。业力有无明、烦恼的土壤就长得很好，就结果。结的什么果呢？轮回和生死的苦果。

　　3. 灭

　　灭是涅槃。涅槃就是熄灭、平息。把我们内心造成躁动不安的迷惑和烦恼，彻底平息了。当这些心理力量被平息了之后，我们的心就会进入到一种安静的状态，高度安静的状态。涅槃寂静。这种安静从哪里散发出来的？从空性中，从觉性中。在这个安静里还伴随着喜悦。

　　4. 道

　　如何才能得到涅槃之乐？采用什么方法呢？就是八正道。八正道就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。佛陀为我们探寻的八正道，它不只是一种外在的、客观上的修行的道路，它也是帮助我们、指引着我们，正确认识我们的生命、如何去开展我们生命的一种方法。如何让我们的生命走向觉醒，走向解脱的一条道路，这条道路既是一条外在的道路，也是一条心路。

　　佛陀一生说法都是围绕着四谛而展开。苦和集揭示了一种轮回的规律，缘起的智慧，灭和道就包含着解脱的因果。

　　把本期的法义梳理清楚，形成自己的佛法正见后，也认识了生活中种种苦的现状，我开始对照自己的生活，寻找苦的原因，解决自己现实生活中的种种问题。

　　8.15/8.21女儿在家小住一周离开，针对她的生活习惯的问题，我虽有不快，但学习了佛法，知道通过修学克服自己，然后才有能力去帮助别人改变。对待孩子，她表现好的一面要接纳，她睡懒觉的一面也要接纳。同时也反思了自己思维方式的问题，以欢喜心看到家的温暖、温馨，她才会睡这么香。终于我想通了，把自己摆平了。22日班级共修时也检讨了自己过失。

　　以为这一件事就过去了。平静了之后就开始一厢情愿地表达泛滥的母爱：就在我们家庭的小群里发一些关于生活规律、因缘因果的智慧法语，因为她是孩子嘛，还小，我们做家长的爱孩子，就要引导教育孩子嘛。我一厢情愿地连发两天，她都没冒过泡。第三天她发了一些雷峰塔美景视频。我看到后开始平静地隔着屏幕“发飙”：女儿能在我们群里冒个泡也是莫大的赏赐啊；女儿大了、翅膀硬了、不需要父母了；独立自主就是不搭理父母啊；我们在向外评价他人时，更要学会向内照照镜子；我们不是只向外照镜子看自己美不美，还要向内照镜子看自己的念头，行为和语言等等……把自己刚刚学会的佛法认识去指点孩子，直到我家师兄说我，我才停下来。

　　对照本期法义，检讨自己，认识到人生苦的现状，孩子的观念和自己不一样很正常嘛。孩子没按我教育的方法做也很正常嘛。怎样用八正道去对治呢？佛法正见我有：苦、空、无常、无我。那正思维呢？亲近善知识，听闻正法，建立正确思维，把佛法转化成自身观念，进而运用这种认识去修学、做事、处理问题。如果不通过正思维，佛法还是佛法，自己还是自己。我明白了，我是在运用的环节上出了问题。因为有了佛法正见，女儿是自己最近的人，又是自己最牵挂的1000人，在希望她好的基础上就想让她接纳自己现在的这一套好东西。同时她的种种问题和过失最容易被观察到，学习了佛法看得更加清楚。怎样在理解，接受佛法的基础上，运用好佛法？一定是改变思维，改变过往的思维方式。其实，改变起来是挺难的。好歹自己觉知到了，不会再跟着这个念头跑，也没有再继续掉入情绪里。或者说当时是掉入情绪里了，自认为没掉入，最起码从情绪里出来越来越快了。 改变思维方式后，再用一些爱语、利他语，孩子即便暂时没有改变，她也会感受到一份温暖。

　　现在明白学习了佛法，是在一点一点克服自己的问题，完善自己的性格，同时协调了自己与他人的关系。感恩佛法，感恩导师，感恩三级修学，让自己有了照见自己的机会，改变自己的机会。提升自己的机会。

　　愿遇见未知的自己一定是更好的自己。