在这个社会染污很严重，所以人生活在这个社会里面得不到喜乐，忧悲苦恼这常见。我们这一生非常幸运遇到佛法，要没有遇到佛法，这日子怎么过法?遇到佛法这才知道，这个世间是假的不是真的。《金刚经》说「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。

佛教我们放下，布施就是放下，放下你就没有苦恼了。放下财物，物质的欲望就淡，就不生烦恼;放下诸法，我们的精神生活也不追求了，能够做到随遇而安，没有恐惧。为什么?天天求往生，不求世间名闻利养。念佛往生也不求很高的品位，像益大师说的，下下品往生我就很知足了，所以心是定的。

舍，不执著舍的形相，那就叫功德。如果你修这三种布施，你把它放在心上，那叫福德，人天福报;不放在心上就变成功德。功德是什么?第一个，「除怨」，把冤亲债主化解了，用布施;第二个真正的功德，「不乏」，虽然生活很清苦，过得去不会缺乏。同参道友到我这里来，看到伙食还不错，我们这里吃得心安，蔬菜自己种的，决定没有农药、没有化肥，厨房比较干净，一切不健康的食物我们统统不要。

布施的目的何在?是去障。去什么障?贪悭。菩萨修六波罗蜜目的是在这里，把我们悭吝的心放下，贪婪的心放下，这是布施圆满。如果还有贪心，布施度没有圆满，还要修，六度的圆满就是这六种障碍没有，布施就圆满了。

所以，它跟四摄法里头意思不一样，四摄法的布施是跟人家结缘，是让人家生欢喜心，它不是去悭贪的。财物里头有内财、有外财，外财是财物，内财是身体。用我们的智慧，用我们的体力、用脑力，用我们自己的时间精力为别人服务，这叫内财布施。内财布施的功德比外财要大很多，尤其是你真诚心、恭敬心的布施，那个福德差不多跟菩萨相等。

所以世间富贵之人，前世多半都是在佛门里面修的福报，他才有那么大的福报。于是我们就能想到，我们这一生在佛门里真的修大福报，如果不求往生，来生肯定是人天福报。人天福报虽然不错，尤其是天上，天人的寿命长，可是要记住，不出六道轮回总是不究竟、不圆满。

文摘恭录―二零一二净土大经科注(第四四六集)2013/9/17