死是没什么可怕的，有生就一定会有死，但是死后去哪儿?而现在很多人不是死后去哪的问题，因为已经没有权利选择自己的去处，就成了死后能去哪的问题。如果业力不除，又没强大的外力助缘，死后恐怕只能去地狱!这一代人，大人也好、小孩也好，都是这样的，这一辈子只有成功往生极乐，才能摆脱堕落地狱的命运;如果不能往生极乐，来生做动物的机会都没有，因为不够资格，因为没有条件投生为动物!

每个人都在无量生以来造作了无边的罪业，这罪业要消才行，无量无边的罪业导致了我们在这一生投生到这个世界，这是一个什么样的世界?众恶集结、肮脏混乱、迷惑颠倒、认贼作父，我们投生到这样的世界中，亦是因为我们造作过这样的业力，所以谁能独善其身?这巨大共业必须背负。如一个五口之家欠下了一百万的债务，他们都要负责偿还，每个人就要承担二十万债务。这百万只是家里共同债务，而我们每个人或多或少都会有各自的债务，或四十万，或八十万，在努力地偿还自己债务的同时，还必须要负责偿还共同债务的部分。

我们地球现在的共业非常巨大，分摊到每个人的头上，就像天文数字一样。几年前官方统计，一年被宰杀的动物有四千亿之多，这仅仅是官方渠道，若真实数字会翻很多倍，最少是亿万的杀业，这只是每年新增长的。若再按人均七十岁寿命算，人这一生新产生的共业里的杀业，我们已经无法负担了，再加上累生累世的杀业，这个数字完全是天文数字，这还只是杀业，其他的业力若都计算就无量无边了。

你能造作多少善，来偿还分摊到你头上亿万杀业的共业呢?大家要思维，这才是为什么我们这一代人，如果不能往生极乐，就没有可能得畜生身的原因。有人悠哉游哉地不精进、不信受、以疑惑心学佛，这都是正常的，因为每个人的学习进程，过往在因地上的修行，在圣因缘上的积累程度不同，是不能要求一致的。很遗憾你投生到这来了，来了就不要跑，你自己的债务要如何解决?在偿还自己债务的同时，不要忘记还有分担到你头上的共业，这也要你来偿还。不是所有人都认为自己有债务要还，于是他还在肆无忌惮地造作罪业。

共业的数量在不断地增加，越往后共业的压力越大，我们想从这个世界里成功脱身的可能性就越低。在中国有信仰的人，占人口总数不到5%，可以说是无信仰的国家，在这样没有信仰的国家里，对善的推行、恶的禁止，更多的是依靠法律，而道德的约束理论几乎没有功效，信仰的规劝也因为比重太低无法奏效，谁来承担这些不断增长的共业?“大德们”首当其冲，要来承担，这例子我们说过很多次了。这个“大德”住世，风调雨顺。当他舍报后，灾难四起，不是“大德”不慈悲，而是“大德”们承担的越来越重，也有承担不了的时候啊!

《地藏经》云：“复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。”

这句话说的是，在未来世中，有种种下贱的人，或者是做奴隶，或者是做婢女仆人，或者是被种种事情牵引束缚不能得到自由的人，当他们明白了自己的状况都是因为过去生造作下的业力导致的，发心要忏悔这些业障，他们就要专心致志地瞻仰、礼拜地藏菩萨的形象，并在七天内制心一处地称念地藏菩萨的名号，念满一万遍，这个人这一次受报的色身舍弃后，会在千万次的投生受生中，常常生在尊贵的人家，不会再次堕落到三恶道中了，也不会再次承受地狱、饿鬼、畜生道的痛苦了。”

经文里的方法非常重要，也是我们常常能遇到的情况，如果真能按《地藏经》里交代的方法去做，一定会解决问题。所以希望大家都能为自己明白生死之事、为救度众生出轮回、为亲人眷属拔出恶道，好好地修持、多多地读诵这部《地藏菩萨本愿经》。