裴章，唐朝河东人。其父为荆州节度使(注1)时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说：“你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。”

裴章成年后，娶妻李氏;由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿之美妾;妾为了得到专宠，深懂妖娆狐媚之术。从此，原配妻子李氏难得见到丈夫。

裴章后来赴太原任职，也带著宠妾同去，妻子则留在洛阳家中徒叹命薄。从此裴章对发妻更是不闻不问，李氏感叹自己与夫君连见面的机会都没有，更遑论争宠了!心中充满哀怨，郁闷不解，不久，即含恨而终。

十年后，裴章于偶然中又遇见昙照法师，僧惊讶的问裴章：“当年我见你器宇轩昂，是大富大贵之人，今日见你则迥然大异，这几年你是不是曾做过损人利己、违背天理良心之事?”裴章说：“我一向心好，没犯什么大过失啊!”

僧云：“但你面相已与从前判若二人，明白说，不久之后，你将有祸事临头。”

于是，裴章详述这十年的情形。

昙照法师听后叹息道：“你与夫人既有夙缘才结为夫妇，理当互谅，彼此包容。你饱读圣贤诗书，当知淫能破义，美色娇娆反而误人。你弃妻宠妾又对妻绝情寡义，已损你“德”;宠爱偏房听任谗言与媚术，又损你端正之“格”;夫人郁闷不乐而亡，怨气冲天，不仅折损你的福寿，且有大难临头!你实在不应该犯淫贱正!”

十天后，裴章被其属下剖腹于浴釜之中，五脏均流出，死状极惨!

裴章现世的孽缘，可说是果报自受，而凄惨下场足为殷鉴!

上天有好生之德，天也不愿人若此!但是，吉凶祸福之柄，虽天司之，也不过是因物付物，毫无私意在内。一旦怨者之嗔心已极，切齿拊膺，怒目环伺，必然俟机伏而狙之，而后称快!这就是怨怨相报，互为因果!

佛教不谈命相，在佛学中，并无星相之术。昙照法师精于看相，只是这位法师个人的事，我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说“相随心变”，做了善事，可使相貌改善;做了恶事，也可使相变恶。这种相学原理，颇与佛教因果报应之说吻合。

【注1】：

节度使，官名。唐时，分州天下县置为诸道，驻守各道之武将称都督，都督带使持节者称节度使，掌军粮，撙节用度，为统领一方军队之官员。

2

帮人写休书状元被除名

清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。庙里的神灵就托梦给庙祝，说：“葛状元每回经过这里，都要给我作揖，我这小神受不起，只好慌忙起身回避，实在受不了这折腾。你一定要为我在门口建一堵屏障。”

于是，第二天庙祝就在乡里奔走筹划。将要聚众兴工之际，又梦到庙里的神灵说：“不用了，葛书生帮人写休书，上天已经把他的科举功名削掉了。”

原来乡里有人想抛弃他的妻子，就出一两银子托葛书生帮他写休书。葛书生心想：我不写，他也会找别人写，一样救不了他的原配;反而伤了我跟他之间的感情，结下怨恨;倒还不如顺水推舟送个人情，赚一两银子。

葛书生就糊里糊涂写了，等到听庙祝这么一说，才汗流浃背，后悔莫及。葛书生就找到那个要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他们夫妇的婚姻。后来葛书生中了举人但没有中进士，仕途做到监司就到头了。

3

弃妻一念生功名利禄消

清朝某公，是先辈名人，家庭本来是名门望族，他孩提时就与富翁家订下亲事。他父亲慷慨好施，把积蓄都施舍空了，临终时家徒四壁，只把阴德留给某公。

某公非常贫困，考上秀才后，东求西借才筹到一笔钱把媳妇娶进门。富翁却嫌女婿太穷，偷偷反悔，用一个婢女把小姐掉包。那位婢女倒也端庄温婉，某公不知道她是替身。

后来某公前往岳丈人家，乡里无赖们不怀好意，群起嘲弄他，叫他婢女的女婿，某公非常愤怒，要无赖们闭嘴赔礼，却遭到无赖们的嘲笑奚落。某公回家偷偷问妻子，妻子据实相告，某公才如梦初醒。

之前，某公曾于梦中到一处地方，朱栏碧瓦，完全不是人间景象，有几位女郎在一起绣一件锦袍。某公问她们，她们说：“这是新科状元穿的衣服。”某公仔细一看，锦袍襟袖间用红笔写了两个字，正是自己姓名。某公醒后欢喜不已，颇为自负。如今某公知道自己竟然娶了一个贱婢，丢人现眼，非常气恨，暗想他年我富贵之后，一定重娶名门闺秀扬眉吐气。

一天晚上，某公又梦到之前的地方，刺绣女郎却态度冷漠，不予理睬，再看襟袖间的字，模糊不清，就要消失了。某公大吃一惊，急忙问为什么。女郎随口说：“这小子刚刚萌生了弃妻一念，上帝命令状元换别人做了。”

某公猛然惊醒，深深后悔不已，从此与妻子和谐恩爱，发誓白头偕老。几年后某公中了状元，担任了京城要职。

编者后记

现代人传统道德观念淡漠，对婚姻随随便便，把古人说成是被“封建礼教束缚”。如今社会上二奶、婚外情司空见惯，足见道德已经沦落到何等程度。

其实，一时感情冲动代替不了理智和伦理，人破坏婚姻导致的烦恼未必比维系婚姻的烦恼少，而且人在无知中随波逐流、为所欲为，却不知这会给自己削减阴德、带来报应。

婚姻是终生大事，今生婚姻是前世因缘注定，婚姻是在天地神灵面前订下的契约，是不能想离就离，想不忠就不忠的。