导师在《皈依修学手册》中教导我们：念死无常，仿佛警示的钟声，振聋发聩。每一声都在提醒我们珍惜现在的每分每秒，用来完成今生最重要的使命，就像临终者珍惜所剩无多的时光，不敢稍有懈怠。所以，念死不仅对修习皈依，同时对未来的一切修行都有着重要意义。

在还没有接触三级修学的时候，我也想过死亡，是感到很恐惧的。因为受到断灭论的影响，我认为死亡就是走到终点，油尽灯灭了!那时候我也想过，如果我在知道自己还有一段时间的寿命的时候，我一定会将仅剩的那点时间用在尽情享乐中，既然要死亡，也要找个自己希望的死法。可是每次当我想到死亡，就很恐惧，人为什么只有短短的这几十年？为什么人类就不能活到几百年......那时候的我，确实也念死，也知道生命是无常的，但是我对人身的概念却是很模糊的，对生命的认知根本就是一种茫然。

当然，那时候的我确实也接触过一些关于六道轮回的事情，听说过地狱有十八层，而且每一层罪人都比每一层要来的痛苦不堪。但是我却只把这些当作神话故事，我还一直说：“这世界是不存在有鬼神的!”因此也就根本不相信自己还会有来生前世，所以也就会放纵自己的生活，我以前的 座右铭就是：“人生苦短，快乐至上!”于是，生活就过得混混沌沌，并及时行乐。

也是我前世修来的福报，终于让我在去年五月份的时候接触到三级修学，也终于让我在去年十月份进入了三级修学。我也终于认识到了佛法的重要性，更认识到了自己以往的错误思维。也在因缘具足的情况下于去年中秋节那一天在西园寺皈依了，我也在那一天重生了，我要彻底摆脱那个黑暗的过去，迎接我明亮的未来!

今天，我读到了《皈依修学手册》的这段导师开示，我又再次把死亡这个词放在眼前。当然，现在的我，我还是会去想人生苦短这句话。我现在三十八岁了，我还有多少个三十八年？我的余生中能真正的领悟佛法真谛吗,我能解脱得大自在吗？我甚至还会去考虑，如果我在死亡那一刻突然起了恶念，我不就会转入三恶道......种种问题出现在我脑海里，我躺在床上看着天花板，然后思考着这个生命的最大问题。

我现在的问题，又让我想起莎士比亚的经典语录：to be,or not to be:that is the question.（生还是死，这是个问题。）

当我们在出生的那一刻，我们就是慢慢的走入死亡，这是我们永远不能避免的事实。而且最恐怖的就是，这个死亡是我们根本没办法控制的，也许哪一天哪一刻，死亡就悄然而至，让我们触不及防。但是死亡并不是可怕的，最可怕的实在我们还没有真正的确立正见的时候，它就随之而来了，那么我们就只能由自己的业力而去轮回。所以很多高僧大德，都能够倘若自如的去面对死亡，因为他们都已经了知自己的何去何从了。

这其实就是告诉我，现在不能再在若不其然了，应该引起的重视了。要好好的珍惜现在的人身，我们能够在这辈子得到暇满人身，就已然难得了。我就要好好的把握当下，精进修学。同时也要倘然面对死亡，更要珍惜自己现有的时间，跟我的生命一起赛跑，让三宝的力量贯穿于自己全身心之中，这样也会从茫然中走向自如！

这时候，我想到了十年浩劫期间，多少寺院被强制关闭，甚至还要焚烧经书......那样的环境下，高僧大德都并没有畏惧，依然主持正法。1958年大跃进中，两百余所寺庙文物大量流失，明开法师在政府的支持下，将散落在各处的经书佛像抢救了回来。而这些又是何等的精神？明开法师根本就是把三宝的利益放在最高，所以才有如此大的功德。

是的，能解救我们的，能够让我们脱离苦海的只有三宝！我要在念死无常的时候，要舍弃脑海中那些杂念，一心去思考三宝的功德以及给我带来的利益。也就不要再去执著生命中的杂念，就能慢慢将自己转入八正道。坚定对三宝的信念，坚信自己在这一生中能让自己升华，这样就不会再畏惧死亡的到来了！