同修：老师，我有一个疑问，烦请老师解我疑惑!修行往往会有逆缘出现，还有就是修行不得法要，也会出现种种违逆，这之间容易混淆，如何区分呢?

人间天老师：学习的过程会有考试，考试是否算逆缘呢?如果太过注重考试的本身，就是逆缘;如果会反思考试的提醒和得失，这就是善缘了。

我们学习的过程中确实会出现各种逆缘、违缘、恶缘，但各位要晓得，这都是过去欠下的债务罢了，只不过今天缘分成熟了，该把这份债务清算了。

既然要清算，我们就要有清算的方法手段，有解决债务的方案系统，慢慢扎实做下去，如果心真诚，会很快见到转机，见到事情的解决，也就是我常常说的：如果你心态对了，方法对了，很多问题就应该是立竿见影地解决掉!而不会一拖几个月乃至更长，如果出现这样的情况，就一定是方法或心态上出了问题，不是我们的心念、心量、心态有错，就是方法、手段有错。

鉴于很多同修在见证这套方法的高效和神奇，我们说方法不对，好像是有点牵强了;

既然方法可以解决问题，余下就是我们自己有问题了。

但一说自己有问题，也没几个人爱接受，就像有人批评你，劈头盖脸的就来一顿，当然也不开心了，因为没当成考试、没当成消业还债，就随着情绪跑了。

你为什么说我?你凭什么说我?使得我们计较其中了。

在解决问题面前，哪里不对，就是哪里不对，这是非常客观的，不是掺杂情绪就能解决问题的。在问题解决的过程中掺杂了情绪，就会令解决多一层情绪障碍，这些对抗解决问题的情绪是违缘吗?可能也是。需要消掉情绪影响，回归到理智层面，才能接受对自己的评价。

亦如常常有众生想和我斗一斗，我直接说不用斗了，你们赢了!你赢了还纠缠不放吗?

如果各位有这种认输的精神，就可以避免很多的麻烦：想打一架吗?打呗，就暴力升级了;但如果说：别打，你赢了，我打不过你!暴力就没办法升级了。

面对违缘，能跨越，就可以成为善缘，成为增上缘。

就像我常常说的：一切善恶缘分都是救度的理由和借口!

群文件里有一篇《漫话菩萨四摄法》，没看过的，要找来看一看。

所有的缘分最后都借由强大的一转，化为法缘，这是多好的事情呢?千万不要小看这一个文字，我不想吓唬你们，这是《法华经》的精髓，你看明白了，能用得明白，就是在转《法华》了!但转不得，不会用，就还是要沉溺于追、讨、善、恶、是、非的计较分别里，就还是一众的生死了。

如果修错法了，出现的提醒怎么解决呢?

我们没能力在一个表现为违缘的事情里直接看到是什么原因，但修法出错导致的问题较难化解。

就像我们走错路了，没有看到应该在正确路上出现的路标，看到的全是陌生路标，这就可能是走错路了。

所以修行佛法，选择了什么法门，要大略知道这条路走下去会遇到什么境遇，就像这样走下去，会走到什么路、什么道、什么街一样的。

如果对此都不知道，一问三不知，大概会走到哪里也不清楚，这个法门就不要修了!在不在路上都不知道，面对弯路、错路、歪路根本没能力自查自纠了。

过去一再说“所有的修行都是悟后起修”，禅宗的悟和净土的悟是不同的，所以对应的修也自然不同。

如果要修禅定，最起码要知道：需要做到什么层面的戒，修定的方法手段细节，禅定不同境界的状态划分，五阴十魔的出偏自查自纠等等。这四大块都不知道、没听说、不清楚，进了境界在几禅几地自己都不知道，在不在正路上也就不知道了，入了哪一阴、着了什么魔也不知道，那就不知道要死在哪个坑里了。

净土的悟就简单许多，但也要知道才能指导随后的修行。这个悟其实就等同于把要去的地方在地图上大略观察一下路径，知道会走到哪里、会遇到什么、在遇到什么建筑后怎么转弯、如何调整!

净土的悟，因为走法不同也就不同了，随之而来的起修的行为也不一样，如2017年提出的《净土的六路走法》，把净土实修与往生在三乘层面上的不同大略展现了出来。我们是走实修净土，还是往生净土?是大乘，是小乘，还是人天乘?选择好了，随后对应的行为标准、修行的具体手段方法，也就可以大大的不同了。这就是悟后起修了。

如果我们不想面临尴尬的局面：修错了法，却还在那坚持不懈地努力，就要提前努力学习，把准备修这个法门即将面临的东西大略了解一下，做到心里有数了，就不会走丢;不然就得用导航，被导航坑也很可能的。如果了解完毕，觉得这个法门不合适自己，就要果断放下，重新选择适合自己的法门，不能粘连不清地贪着于所谓的殊胜。

幻海迷局人间天 2018-01-23