同修：正法、像法和末法区别在哪里?

人间天老师：正法和像法和末法区别在哪里?并非在于佛法、佛陀、佛经上，而是在于“可证性”的落实上。

当大家都能落实佛陀的教诲了，那就是正法住世。

大家开始玩嘴皮子了，搞学术、玩名词了，似是而非的像法就来了。

到了末法阶段，就是打嘴仗的多了，真去落实的少之又少。

所以能不能落实佛陀的教诲，就决定了每个学佛人处在什么法运中。

这个希望大家明白，你真能落实佛陀的教诲，你决定在正法住世，如住佛前。

这是佛法令人匪夷所思的地方，同样是一部经、一句圣号、同样是一个方法、一个修行指导、一个老师，为什么有的人就可以有种种收获，有的人什么都没有?因此去落实最为重要。

“信、愿、行”中，你是否真信、是否真愿，全部都落在行做上，是以行做做真信、真愿的证明。

“闻、思、修”中你听到微妙的道理、高深的教义，思维完毕、推理清晰，那么行做是否做到了?

行做做到是理事圆融，正法住世，行做跟不上就是像法阶段，如果理又不明三分就要去辩论，那就是坚固末法。

同修：看来得用心去了解!真用心就一定会有收获。

人间天老师：这些道理若是没有人来讲，我们如何才能理解呢?还是要有人阐释对不对?只是你想听阐释，又不想被影响带歪了，只有一个办法，你们想知道吗?

这个办法是：去读佛经。读经文，而不要先去看解释、讲解，把经文读熟，对后续的进程有莫大的帮助。比如说我们读《楞严经-五十阴魔》是最后的内容，里面提到吃肉的问题，明确注明吃肉断菩提种、吃肉断菩提路、吃肉断智慧根、吃肉断善根，如果有人告诉你“可以吃，随便吃”，这和经文不对应，你就知道这个人说的话是假的，准备害我的。而有的人说“如果情况不允许，略吃点也勉强可以”，你知道这是方便说，并非究竟圆满。

经文熟悉后，我们会很容易理解讲解的人说的这个话是方便说，还是错误的，是究竟圆满的，还是只落脚在人天善法上。如果这些基础的东西都没拿到手，真的是不明三分理，真的不适合去辩论什么佛法、辩论什么正法、辩论什么法门的。当我们读经文略读熟悉了，你会有一定的智慧，这个智慧保障很重要，起码可以让我们免离很明显的陷阱和错误。

同修：感恩老师，懂得了。