佛教把欲界众生的欲望分为五种：财、色、名、食、睡。下面我想说得是食欲的感受。

因为单位离家远，中午我不回家，总是去一家心仪的面馆去吃午饭。这家面馆感觉干净、经济、实惠，最重要的一点是比较大方。在那里可根据自己的口味放卤水，那里的卤水品种很多，但我只钟情一种干白菜的卤水，里面干白菜特别多，可以捞出来吃，每次去，我都捞一大勺子，店里的老板从来不说什么，还装着看不见，我的同事说，也许人家就是靠这个吸引顾客的。

那天我又去了，这次我想放更多些干白菜，我又捞了满满的一大勺，在那里吃，边吃边想，如果再捞一勺的话，也没问题，也不算太咸，但是这是不是太贪了。而且这一碗已经能吃饱了，再放，是不是有些浪费了。这不行，我不能这样做。然后自己脑子里又一问一答起来，这边说，吃饭不好好吃，不好好面对食物，不安住，这不是修行。你不知道生活中点点滴滴都是修行吗？那边另一个声音回答说，好的，我好好吃饭，吃饭也是修行。刚安住在吃的食物上一小回会儿，脑子里的贪念又起来了：这回不吃，得等下次了，多吃点菜对身体好啊，吃个饭还瞻前顾后的，不是你的风格。另一个声音又说，这不是瞻前顾后，这是与贪念对抗，这点都做不到，怎么能修行。一个声音说，饿了就吃，这是无记欲，又不是为恶。另一声音说，你不是饿了吃，是吃够了还想吃。我坐在那里，脑子里的念头一个接着一个，我跳出来，观察它们的表演，然后坚定的告诉自己：不能再吃了，已经吃好了，再吃就是贪婪，就是浪费。然后我走出了饭馆，这顿饭，我感觉象看了一次双簧表演一样。

吃完午饭的路上，我又想去买一个冰淇凌，享受一美味。然后，脑子里又开始了争斗：你不是饿，你是因为贪婪想吃好吃的味道，你这是纵欲。另一个声音说，生活就是简单、自然，想吃就吃，哪管那么多？这边又说，吃了对身体也没有好处，还浪费了资源，仅是为了一食贪，你的福报就减少了。那边说，小题大做，算不了什么。这边说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。那边说，有道理，那就不吃了，而且刚吃了热的，又马上吃凉的，肠胃也受不了，我们应该善待一切，包括我们的身体。最后双方终于达成了一致，把心安顿好，去公园散步了。

我们导师讲禁欲和纵欲，从日常生活中，我们发现，欲望真的无处不在、无时不在，大的小的，善的恶的，无记的，我们只有时时关照它们，时时观察修，然后安住修，这样才能有效果，起作用。欲望这种东西，它是会成长的，它是会发展的，人的欲望会不断地被扩大，欲望太多使得现在的人生存的成本变得特别高，幸福成本也会变得很高。使我们更难以感觉到幸福。如果不因小欲就制止住，难免会发展为大欲，那就难免会泛滥成灾。所以说，生活中处处是修行，时时要观照。善法欲要好好的培养，恶欲要坚决制止。