2018.8.22

《走进佛陀，认识佛法》第三讲视频观后感

同喜班28课学习心得

佛陀成道时用缘起的智慧发现了生命轮回不息的因果规律，这个因果规律，就是十二因缘。

佛陀顺观十二因缘，让我们了解到了生命轮回的因果规律。十二因缘代表着一个流转，生命的一个轮回和一个流转的一种规则。

我们每一个凡夫因为无明，看不清自己，也看不清楚世界。也就是因为没有看清楚生命真相的智慧，所以产生了很多麻木的行为，善的行为，不善的行为，因为有这些行为，就会导致使我们的心识去投胎。识去投胎了以后，就会有名色的出现，就会有我们现在这个五蕴生命体的出现。名色发展出来之后，就形成我们的六根、六入。因为有六入，我们就会去接触这个世界，在接触的过程中就会有苦、乐、忧、喜、舍的感受。有受就会产生爱。因为我们会对这些引起忧愁、痛苦、快乐的境界，一些突出的境界，我们会耿耿于怀或者恋恋不舍，就会染著，这是爱到取的过程，就是染著的增加，执着的增加。我们为了对我们在乎的这种境界，能够牢牢抓住，我们就会做很多很多的努力，会造很多的业。这种业的力量决定了我们的未来，我们的生命继续去投生，因为生就会有老、死。这个过程隐含这一种规律，就是此有故彼有，此生故彼生。也就是说，后面的每一个环节其实都是一种结果，每一种结果都根源于前面的一种因。如果你没有把因解决掉，你想要这个结果不发生，其实是不可能的。

接着，佛陀追根溯源，找到了生命从轮回中彻底解脱的因果规律。无名灭则行灭，行灭则识灭……有灭则生灭，生灭则老死灭。这就是此无故彼无，此灭故彼灭。

通过顺观十二因缘，逆观十二因缘，我们知道轮回它不只是一种现象，轮回的根其实在我们每一个人的内心。我们内心的无明，我们内心的烦恼，这才是轮回的根。我们一旦开启了觉性之后，解除了这种轮回的根，那就意味着我们从轮回中彻底解脱出来了。

那在生活中怎样去打破这种无明，从轮回中彻底解脱呢？其实有时候知道自己无明也挺难的。从8月15号到8月21号女儿从外地回家小住一周。回来之前我又是打扫卫生就是收拾房间，欣喜地做着一切的准备，可是回来之后看着她每天睡到日上三竿还不起床，早饭也不吃一直等到中午。晚上睡得很晚很晚，我就是忍不住开始抱怨开始唠叨：你早点回去吧，你回来还不如不回来，你回来把我生活规律全打乱了，让我原本规律的生活也变得不规律了。你这样子一个人在外地生活，让父母怎么放心，让你再次出去？你平时的生活也是这样吗？这么不规律的生活对健康有百害而无一利。你说回来看妈妈，可是给妈妈做了几顿饭？这些抱怨的话就在嘴边现成的一句一句往外蹦。我爱人回来我就开始向爱人抱怨孩子。

爱人问我：你这样的抱怨有用吗？如果没用的话不如先什么都不要说，等到时机成熟再说。

我开始按辅导员净秋师兄教导我的去觉知自己的心，不要跟着它跑。首先不能看到别人的问题就引起情绪，带着情绪所说的话不仅没有用，还可能是反作用。我们修学，首先要通过修学克服我们自己，才有能力去帮助别人改变。只有在有能力去看清楚而没有情绪的时候，我们才会对事情有帮助。用当期法义十二因缘去看自己的心行，在和孩子接触的过程中，孩子表现好，合我的心意我就很快乐，表现不好，不合我的心意就生气。这些不同的感受都会生起不同的染著，不同的染着那都是爱。对于女儿的审美、思想，我很欣赏；对于她的睡懒觉，生活不规律，我很反感。不管是啥，我想牢牢的抓住它，这就是取。我为了牢牢抓住它，会采取很多方式，抱怨、生气、唠叨，结果造了很多业。也让大家不快乐。 当我想到这里的时候我心里一激灵，因为我的无明导致了嗔恨心起。因为嗔恨心起导致了负面情绪：抱怨、唠叨、生气。因为这些负面情绪给自己增加了烦恼，也给他人增加了烦恼。是我对孩子要求特别高？还是我的思维方式有问题？

反思自己，觉知自己的心，慢慢地不让这个心跟着念头跑，同时也感受到：1.自己对孩子要求很高，我接纳孩子上进的一面，却没有接纳孩子睡懒觉的一面。2.自己的思维方式也有问题。当她睡懒觉的时候，我不该生气，而是以欢喜心看到，家里这么温暖，可以让孩子安然睡得很香。这样想有多好。更何况到我的年龄想睡懒觉不是也不会睡了吗？其实从她睡懒觉这件事，我的态度上，可以看出来，我内心里对她还有担忧，还有焦虑。没有全然放下。

怎样让自己觉悟？从烦恼的轮回里解脱出来？学佛法这么久，想想自己甚至都很羞愧。还好，有佛法在；还好，有三级修学在；有师兄们在。找到了轮回的根源，希望自己尽早地从这个烦恼的轮回中解脱出来。